欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第五编《儒学通论》孔佛概论之概论
孔佛概论之概论佛学渊而广,孔学简而晦,概论所以需要也。顾概论亦难,今日且谈概论中之概论。毗卢遮那顶上行,六经皆我注脚,求人之所以为人斯已耳,何佛之学,何孔之学?然圣人先得我心之所同然者,求..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第五编《儒学通论》夏声说
夏声说人必有所以为人,然后能人,然后谓之曰人。人之所以为人者,恻隐、羞恶、是非之心是也。堂下觳觫,堂上不忍,况乎国将亡、族将灭、种将绝?痛之所不胜,不得不大声疾呼,奔走号咷。大声疾呼,奔走..
第五课、佛教与哲学
第五课 佛教与哲学哲学是人类思惟的呈现，「哲学」在西方称为「爱智」之学，意谓对智慧真理的追求。佛教的教理也是体证真理的方法，尤其佛教的教理内容深广微妙，无所不摄。在宗教的世界里，佛..
第五课、成实宗
第五课 成实宗成实宗，以《成实论》为所依，又名「成实学派」。《成实论》是中印度诃梨跋摩(公元二世纪至四世纪间)所造。成实，具有「成四谛之实」的深义，意即阐说佛陀一代教法的真实义理，论..