南亭法师：华严经 净行品 讲义 十八
《华严经》〈净行品〉讲义(十八)◎南亭老和尚见无病人,当愿众生,入真实慧,永无病恼。84愿行脚僧“见”到“无病”的“人”,起居自由,身心畅快,至为羡慕。随时发愿,“愿”一切“众生,入真实慧,永..
讲嚫
（术语）讲义之谢礼。嚫为梵语达嚫Dakṣiṇā之略。译曰布施。
宝静
（1899～1940）浙江上虞人，俗姓王。早年因读高僧传而有出尘之志，大学毕业后，即出家受具足戒。其后亲近谛闲法师，学天台教观。民国十六年（1927），创办弘法月刊。经常往返沪、杭、港、澳等地..
宣化上人《楞严咒句偈疏解》讲义（54-55）
我们合十至诚礼敬诸佛菩萨，合十至诚礼敬十方大众，愿所有众生悉发菩提心，从迷信学佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱..
妙法莲华经 观世音菩萨普门品讲义
妙法莲华经 观世音菩萨普门品讲义圆瑛法师讲述照海法师敬录圆瑛法汇序一序二序三序四妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义圆瑛法汇序一圆瑛上人,吾闽产也。幼失怙恃,依季父教养,颖悟绝人,甫成年,即受..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第十讲 圆观六妙门的圆机妙证
第十讲 圆观六妙门的圆机妙证次释第九圆观六妙门。下面依次解释第九种六妙门,它是以圆教的理境建立起来的观照方法。夫圆观者,岂得如上所说,但观心源,具足六妙门,观余诸法不得乎?这个圆观的方法,..
济群法师：《大乘百法明门论》讲义 09
《大乘百法明门论》讲义—092006年3月28日讲于戒幢佛学研究所昨天讲到了五位百法的关系。今天接下来的内容就要对五位百法的每一个法做详细的介绍。在五位百法里面,第一位就是心法。我们翻开讲义..
济群法师：《大乘百法明门论》讲义 01
《大乘百法明门论》讲义—012006年2月21日讲于戒幢佛学研究所根据我们预科班课程的设定,有一门唯识的课。那么正好我们学习唯识学研究生专业的开始,所以我们二个班的的同学又并到一起来听课。原..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第二讲 历别对摄诸禅定的六妙门
第二讲 历别对摄诸禅定的六妙门这是十种六妙门中的第一部分,分别以六妙门的六个不同功能,来各各对摄佛法中的所有的禅定层级与品类,从而显明六妙门的广大微妙的开发功能与禅类特色。以下开始依智..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第一讲 序论
第二章 《六妙门》讲义第一讲 序论六妙法门是佛教禅学中的通法。——由不同理论的指导,可形成凡夫、外道、二乘、菩萨,乃至一乘佛道的修证系统。——由不同的根性修持,便有人天、罗汉、辟支佛、..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第五讲 对治—切障碍的六妙门
第五讲 对治—切障碍的六妙门一个习禅者或隐晦或明显地都会出现一系列的障碍,如报障、烦恼障、业障等。当自我感觉到这些障碍严重地干扰了正常的修习,那就应该观察障碍的内容并施以相应的对治方..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第七讲 通修别证的六妙门
第七讲 通修别证的六妙门这一讲是六妙法门的渐修圣道部分的第一层次。内容属於通别门,它阐释了凡夫、外道、声闻、缘觉、菩萨的五种性质之行者,在通修六妙门时的差别功用,以此使行者明了圣道行的..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第四讲 随机方便适宜的六妙门
第四讲 随机方便适宜的六妙门这一讲属於善巧应用六妙门的第一部分。善巧应用六妙门共有三部分组成:一是随便宜六妙门,适用於智慧型者修习;二是对治六妙门,对治於障碍型者的实际情形;三是相摄六妙..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第八讲 旋转启用的六妙门
第八讲 旋转启用的六妙门此讲阐释圣道渐修菩萨在初见佛性之後,从空出假,起旋陀罗尼,广观即相无相的世出世间的一切妙境,开发无尽妙智,成就利乐一切众生的慈悲化导之法。要起旋转之行,菩萨先须悟..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第六讲 相互融摄的六妙门
第六讲 相互融摄的六妙门障除理显的原理与六妙门除障方法已如上述。修六妙门者应针对自己目前最明显的障惑进行对治,不可无的放矢,否则就发生不了对治的作用。并且,对治之法一定要坚持到障除理显..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第十一讲 证相六妙门的功德妙能
第十一讲 证相六妙门的功德妙能次释第十证相六妙门。前九种六妙门,皆修因之相,义兼果证,说不具足。今当更分别六妙门证相。修因中具有果相,果德中含有因行。解行相应叫做证。所以说证相乃是为了..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第九讲 观心六妙门的殊胜修持
第九讲 观心六妙门的殊胜修持次释第八观心六妙门。接下去解释的第八种类的观心六妙门,这种观法可直接与禅、密接轨而深入佛法要妙。观心六妙门者,此为大根性行人,善识法恶,不由次第,悬照诸法之源..