观察自己的心在什么状态下，保持正知正念，这个是真正下手的地方。这个样子我们渐次地能够开示悟入佛之知见。佛陀在《妙法莲华经》上就讲到了：佛出世的大事因缘是令众生开示悟入佛之知见。这个非常重要。

当你一直向内走的时候，你必然就光明磊落。因为你有自信，你知道我的生命本自完美，本自具足，生命本自完美。

"无所得中无尽得，有花有月有楼台"。当你放弃对财富的执着的时候，你的财富会更广大，你会做得更成功。

有信仰的人最富贵，具道德的人最安乐；肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。

不要压抑，不要不断地消耗能量去控制它，你这样修行，能量不断流失，怎么可能解脱呢？鲜花是在能量最饱满的时候盛开，生命也是在能量最饱满，最完整的时候盛开，那就是开悟。

人与人之间本无障碍，亦无任何等级差别，只有自然法则之生灭，因为认证不足故，而起障碍、烦恼。

有一位禅师说四种不可尽：第一就是势力不可用尽，势若用尽，祸一定来。第二福不可受尽，福若受尽，缘分必断。第三规矩不可行尽，规矩若行尽慧予人麻烦，要有规矩，但是也不能够太执著。第四好话不可说尽，好话若说尽则流于平淡.

任何情感障碍都是由错误的思想引起，只要思想拨正，情感也就正常了。

一个能够成就大事的人，要有四个标准：大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。

只要我们有慈善的心，不断地用好这个财富来作善事，我们的福报就会不断地增值。

“狭隘转身难，东西尽是山。行人不到处，风定落花闲”。禅门公案是打破一切思维定势，你懂得禅的智慧，任何时候你都可以用，随时随时都可以用，运用到我们的生活和工作中来。

我们看“恶”字怎么写的？即差一点点的心就是恶，偏一点点的心就容易产生恶，所以任何时候都要让我们的心充满了慈悲，欢喜和智慧，这就是善心、觉悟的心。

修行是很快乐的一件事情，为什么要弄得那么苦兮兮的？

我们要扩大自己的心量，调整好自己的心态，只要消除召感贫穷的负面心态，我们都能够心想事成。

实质上是我们自己的思惟定势绑架了我们的生命的活力，绑架了我们创新的能力，让我们自己画地为牢，让我们自己不能达至财富自在，不能成就幸福，所以要打破这种思惟定势。

人类的所有知识都是由过去心累积起来的，如果你执著它，它就会僵化，就会让我们的心僵化，然后形成一个框。

如果我们不了解生从何来，我们的生命是没有根的；如果我们不了解死往何去，我们的生命就没有归宿感。一个找不到根和归宿的人，自然就会缺乏安全感，其实真正的安全感不在别处，而在于我们能够把握当下的心行，当下奉献人生、觉悟人生，当下广结善缘，善缘好运。

禅修的心就是不执著过去，不空想未来，保持内在的觉醒，平等觉知万法的显现。

现前一念心，我们让它不被任何东西所框住，完整地、完全地展现出来，这个就是真正的觉悟。

法无异法，妄自爱著，法其实没有什么差别，唯是一心，法法平等，因为妄起知见而有爱憎高下，所以参禅顿悟只不过是消尽烦恼习气以后的赤裸裸地显露出本来面目而已，本觉本有。