我们自己可以检验一下，对财的爱好情况如何？对于色，这个“色”并不指男女关系，一切形形色色、一切物质，你贪恋的情况如何？还有你的贪、嗔、痴，是不是心里有烦恼？是不是爱发脾气？心里起贪念，贪的东西多了。你是不是有正信正念的心？你自己可以知道的。

要经常地护持三宝。我们道友都理解错了，以为就是拿钱、给红包，拿钱供养庙，或是帮助师父修庙，这才是护持三宝，但是这不是决定的。护持三宝，第一个你得有坚定的信心，这就是护持三宝。有的道友对三宝的信还没立的，信心还没有产生力量，不能常念三宝。能够达到念念不舍离三宝，才叫做真正护念三宝。

受了三皈依，随时要正念现前，要念佛，念法，念僧。如果做不到，不能随时都在念佛，念法，念僧，睡觉的时候念十声，念＂皈依佛，皈依法，皈依僧＂，好多人连这个都做不到。看来很简单，为什么做不到？这叫业。

大家道友聚会在一起，乃至跟师父一起闲聊天，把很好的光阴都聊过去了。最好是见了面就修行。起码一个月之中，二十几天聊天可以，拿七天修行修行也好啊。现在的道友，你不跟他聊聊天，只到那里去念经，他听不下去，他受不了。怎么办呢？就要，天要聊，经也要念。世间事你也要做，三宝你也不要忘了。

我们并不是受了三皈依就算信佛，受了三皈依，虽然是佛弟子，但是培养信心，需要很长的时间。真正有了信心，成就信位的菩萨，要经过十劫的时间。有的人他的信心很坚定，而且一直起修。那就说明了他的信心，已经过多劫的培养，他现在已经坚定了，坚定就不会再疑惑了。

你念经要有精进心。精是纯一，一点没夹杂，纯净了，精进就不退了，勇猛向前。直心是道场，正念真如，直证菩提，所以在《大乘起信论》叫直心。当然最初的阶段你达不到，但是你这个勇猛心、精进，而且不夹杂着妄念，不夹着思想，当你精纯了，你可以把你好多劫罪的事情超度出去。

现在我们的道友，说自己不违背自己，不欺骗自己。你检查检查，一天二十四小时，你做了多少的三宝事？你用钱来供养三宝，就把你的罪消掉了？消不掉的，只有自己修。

财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫五盖，它使你智慧发不出来；这五样使你看不破、放不下。我们经常说：“财、色、名、食、睡，地狱五条根。”所以在地狱流转，就是这五欲的关系。

过去人家讲：“禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。”这里也讲：“初发心成等正觉”，初发心、正觉心这两个心哪个难啊？像《华严经》讲：“如是二心，初心难。”菩提心难发，发了一定成佛。“因地具果，果彻因源”，这都是《华严经》的意义。

如果你皈依三宝，你经常这样念，你念一声三宝的时候，就是你的智慧。在你念三宝的时候，你没有我执，等你正念三宝，我执我慢心都降伏了。你念念念，念念降伏了，你烦恼就生不起来。你就正念皈依佛皈依法皈依僧，人家骂你，说你在这儿胡说八道干什么，你就皈依佛皈依法皈依僧，这就是智慧，这就是降伏。

护念，护你的念头。念念都不忘佛、法、僧三宝，想到佛的恩德，想到法的加持力，使我能闻法了。就像我有很多病，我吃了这些药，药到病除，这个法就是佛给我的良药。想佛的功德，无量劫修行，也想到了一切僧人。可以帮助我修行，做我的伴侣。什么是伴侣？就是跟我们共同修行。这就是殊胜修行因缘。

人见到黑暗就害怕。我们好多人都是这样，在因地当中，特别是大家做梦，凡是恐怖的梦都是害怕，只要一亮一光，恐怖的梦没有了，你那时候还能念佛、念法、念僧，你一念，什么都没有了，光明现前了。要经常这样想，这样练习。

你受了三皈依，就是戒了，皈依佛，不皈依天魔外道；你还怕鬼神，还要敬鬼神。遇到点什么事，就求神保佑，或者求关圣帝君保佑你发财，求财神，那就是皈依鬼神了，你犯了皈依了，这就不是皈依佛了。

皈依了之后要发心，发了心后要学佛。在学佛的过程中，我们就是在修行。对于我们所受的三皈——佛、法、,僧，必须生起决定的信心。虽然受三皈依了，也学佛了，如果信心生不起来，恶念止不下去，善念就不能成长。

我们认为大悲智慧必须得是笑脸的，其实不一定。观世音菩萨在汉地示现的都是慈悲，谁看见观世音菩萨像都会很高兴，心里就清凉了。观世音菩萨在西藏现的像就不是这样，那些现的护法神，手里很多兵器，“你不听我，我打死你”。如此对治刚强的众生，他就老实了。他对应一切众生的机，就示现一切菩萨相。

礼佛的时候，对释迦牟尼佛的相，当作已经请来的真佛。相由心生，一切都是你心转，你要这样地恭敬佛、法、僧三宝，特别是对于法宝。很多道友，拿着法宝不恭敬，就像拿着一般书一样，不能够拿到下身，应当端正；如果你包包里头装着经书或者佛像，你不能这么甩甩搭搭提到下身，这样子你就把福德都失掉了。

要利益一切众生而发大悲心的人，一定是菩萨，要说善巧方便的话，要有慈悲的心利益众生。大悲心拔众生的苦难，既能救了自己，也能救了他人。这叫做真正的皈依，这才是受了三皈依，得到利益了，就是没有白受皈依，就是照着佛所说的、法所说的、僧所教导的去做了。

我感到众生都有这个毛病，我信什么，你们也都跟我信什么。“我念《地藏经》，为什么你要念《华严经》啊？”这个是绝对错误的，要是这样，法就灭了，法是要我们大家弘扬啊。大家都不念经，就念我这一部经好了，那么其余的经都断了，可以吗？这是很通常的道理。

我们最关心的就是父母，或者你自己的子女。一切有情众生，在大乘经典里头说都是我们的父母，你不能伤害一个众生，众生都是你的父母，有过去的父母，还有你未来的父母。你要令这一切父母的有情众生都能离苦得乐，你得皈依三宝。你自己必须解脱，你有了解脱的智慧，你才能引导别人去解脱。

你受灾难的时候，往往是你失念的时候，魔、灾难才能进来；你念念都念的时候，魔障进不来。你一打妄想，一想别的，他就进来了。含义就是这样，所以我们拿串念珠，念念不忘三宝，只要一摸到念珠就想到。我们和尚摸摸脑壳，一摸脑壳就想起来了我是干什么的，我应当做什么，懂得这个道理，这就叫修行。