断善阐提
（术语）亦为二种阐提中第一种之称。因诽谛大乘法断灭一切之善根者。
佛学词典
大悲阐提
（术语）此为第二种之通名。以大悲誓愿，欲度尽一切众生而后成佛者。故己无成佛之期。何则，以众生尽有成佛之期也。因之亦名一阐提。..
一阐提杖
（杂名）涅槃经三十八曰：是经能为一阐提杖。
一魔万箭
（杂语）意谓微少之恶，亦极可怕也。归元直指有曰：见一魔事，则万箭攒心。闻一魔声，则千锥劄耳。
一宝
（譬喻）以宝譬一心之灵性也。宝藏论曰：夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山，识物灵照，内外空然，寂寞难见，其号玄玄。
一觉
（术语）与觉同。即一悟也。金刚三昧经曰：诸佛如来，常以一觉，而转诸识，入庵摩罗。起信论曰：本来平等，同一觉故。
一体
（术语）外相虽异而其本性则一。故曰一体。涅槃无名论曰：天地与我同根，万物与我一体。法界观曰：情与非情共一体。
一体速疾力三昧
（术语）一体而具速疾力之三昧也。大日经疏一曰：毗卢遮那，本行菩萨道时，以一体速疾力三昧，供养无量善知识，遍行无量诸度门。大疏六曰：一切如来一体速迅三昧者，谓入此三昧时，则证知一切如..
一体三分
（术语）摩醯首罗天与那罗延天梵天为一体，而亦三分也。外道小乘涅槃论，谓摩醯首罗论师作如是说，果是那罗延所作，梵天为因。摩醯首罗一体三分，谓梵天、那罗延、摩醯首罗也。吉藏中论疏第一末..
一体三宝
（术语）慧海禅师曰：心是佛，不用将佛求佛。心是法，不用将法求法。佛法无二，和合为僧。即是一体三宝。经云：心佛与众生。是三无差别。..
一体三身自性佛
（术语）于己色身内归依法报化三身佛也。六祖坛经曰：于自色身，归依清净法身佛。于自色身，归依圆满报身佛。于自色身，归依千百亿化身佛。..
二入
（名数）一理入，众生深信本具之理性，于理无所疑，谓之理入。二行入，依理起行，依行入理，谓之行入也。金刚三昧经上曰：达摩所说有理行二入。夫入道多途，要不出二种：一理入，二行入。理入者..
二八
（杂语）观经所说之十六观也。迦才净土论上曰：二八弘规，盛乎西土。
二九韵
（术语）梵语示动词之变化，名为丁岸哆声，有十八之不同，名为二九韵。寄归传四曰：二九韵者，明上中下尊卑彼此之别，言有十八不同，名丁岸哆声也。..
二二合缘
（术语）谓于别相念住位，观身、受、心、法、四法之中，以第四之法与他三法合为二法而缘观之也。即合法与身，法与受，法与心而观之。..
二七曼荼罗
（术语）日本觉鍐上人所传之五轮九字曼荼罗也。五字轮九字轮合为十四字轮，故曰二七。五字九轮明秘密释曰：二七曼荼罗者，大日帝王之内证，弥陀世尊之肝心，现生大觉之普门，顺次往生之一道。..
二十天
（名数）一大梵天王、二帝释尊天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树..
二十部
（名数）小乘之分派有二十。
二十二门
（名数）俱舍界品曰：以二十二门分别十八界：一、有见无见，二、有对无对，三、善恶无记之三性，四、欲色无色之三界，五、有漏无漏，六、有寻有伺无寻无伺，七、有所缘无所缘，八、有执受无执受..
二十二门
（名数）诸佛大仙欲依自在三昧之力，安一切众生，以出生自在胜三昧一切所行诸功德无量之方便而度众生，即由其三昧出生二十二门也。如供养如来门、一切布施门、具足持戒门、无尽忍辱门、无量苦行..