一相
（术语）（一）谓为无二之相。即言无差别之诸相，平等一味也。法华经譬喻品曰：是皆一相一种，圣所称叹。维摩经弟子品曰：不坏于身，而随一相。注肇曰：万物齐旨，是非同观，一相也。然则身即一..
佛学词典
一相一味
（术语）一相者，众生之心体，诠一实之真如也，一味者，如来之教法，诠一实之理也。文句七上曰：一相者，众生之心。同一真如相，是一地也。一味者，一乘之法。同诠一理，是一雨也。法华经义疏八..
一相三昧
（术语）禅定之名。六祖坛经曰：若于一切处，而不住相，于彼相中，不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。..
一相无相
（术语）浑然而现一相，为无相之意。智度论二十七曰：一相所谓无相。
一相智
（术语）证悟诸法一实相之智也。智度论六曰：以此方便教诸弟子入一相智。
一相法门
（术语）文殊功德庄严经下曰：智上菩萨言：文殊师利以何一相而说于法？文殊师利言：善男子，云何所说一相法耶？智上菩萨答曰：文殊师利不见蕴及处界，亦非无见，亦非有见，于法无分别，亦无所分..
一持
（术语）受持一佛名及一经文曰一持。不动经曰：偈文：一持秘密咒，生生而加护，随逐不相离，必送华藏界。
一指头禅
（术语）公案名。尽天尽地悉摄尽于一指头上之意。景德传灯录第十一，金华俱胝传，俱胝时为实际尼所勘破，愤慨不能措。偶以杭州天龙和尚到其庵。俱胝因问之。天龙时竖一指示之。俱胝即坐，大有所..
一段事
（术语）谓本体上之姿。此相自天地未成以前至崩坏以后，犹存续无始无终者。虽至于圣境亦无得。虽往于凡夫，亦不失底一大事也。云门禅师曰：自古至今，祇是一段事，无是无非，无得无失，无生与未..
一面
（杂语）场所之一部也。法华经序品曰：各礼佛足，退坐一面。
一面器
（仪式）饰于护摩坛四方之六器。曰四面器。止在正面之一方者。谓之一面器。
一拶拶倒了
（杂语）为匆促谈话已毕之谓。碧岩三十五则着语曰：一拶拶倒了也。
一品
（术语）经中之篇章曰品。梵曰跋渠Varga，巴Vaggo，译作品。别之义也。
一品经
（杂名）经之全部有由多品合成者。分一品而书写之，名曰一品经。各经均可书写其一品。而其例则由书写供养法华经为始。
一音
（术语）一音声也，指如来之说法而言。维摩经佛国品曰：佛以一音演说法，众生随类各得解。止观七下曰：一音殊唱，万听咸悦。
一音教
（术语）教判名。佛唯以一音说一切教之意。鸠摩罗什并菩提流支所立。华严经疏第一，出一音教中。有曰：然有二师：一、后魏菩提流支云：如来一音，同时报万，大小并陈。二、姚秦罗什法师云：佛一..
一界
（术语）一世界也。楞严经一曰：佛之威神，令诸世界合成一界。【又】十界中任何界之一。玄义二上曰：九界之权，一界之实。
一城
（譬喻）以城譬小乘之涅槃。法华经化城喻品曰：以方便力，于险道中，过二百由旬，化作一城。文句七下曰：防非御敌，称之为城。
一衲
（衣服）又作一纳。一枚之衲衣也。衲衣为僧衣之名。佛祖统记六慧思传曰：平昔御寒，唯一艾纳。
一乘
（术语）成佛唯一之教也。乘为车乘，以譬佛之教法。教法能载人运于涅槃岸，故谓之乘。法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。同品曰：诸佛如..