便利
（杂名）大小便也。法华经授记品曰：便利不净。
佛学词典
便旋
（术语）速疾容易之义。无量寿经下曰：便旋至竟年终寿尽。
俗人
（术语）梵语曰誐罗娑他Gṛhastha，言在家之人也。
俗妄真实宗
（术语）华严宗所判十宗之一。小乘中说出世部等所立，言世间法为俗谛，出世间法为真谛。俗谛为妄，真谛为实者也。见五教章上。
俗我
（术语）对真我而言，又云假我。佛者于五蕴之假者顺世俗之法而称为我，谓之俗我。真我又云实我。外道凡夫所执之妄我也。佛者排妄我，不拨俗我。..
俗戒
（术语）对于无漏之道具戒而名有漏之诸戒为俗戒。法苑珠林曰：夫戒有三种：一是俗戒，二是道戒，三是定戒。五、八、十，具戒等为俗戒。又对于十戒具足戒之出家戒而称五戒八戒之在家戒为俗戒。..
俗形
（术语）俗人之形也。萨婆多律摄五曰：非法衣服，是俗形仪。
俗流
（术语）世俗之流类也。释门归敬仪中曰：自揣形服，都非俗流。
俗智
（术语）凡俗浅近之智，又知俗谛之智。又有漏杂染之智。
俗尘
（术语）凡俗之尘垢。斥一切世间之人事而言，往生要集上本曰：头戴霜发，心染俗尘，一生虽尽，希望不尽。续高僧传（道杰传）曰：宿植德本，情厌俗尘。..
俗谛
（术语）对于真谛而有俗谛之称。又云世谛。俗者俗事也，又世俗之人也。一切因缘生之事相，对于真理而云俗，又世俗之人所知，故云俗。谛者，真实之道理也。即俗事上之道理，谓之俗谛。又世俗之人..
系念
（术语）同于系念。玄应音义三曰：古文系继二形，今作系同，古帝反。说文：系，结束，亦连缀不绝也。
系念定生愿
（术语）指阿弥陀佛四十八愿中第二十愿。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。..
垢
（术语）妄惑垢心性，故名垢。烦恼之异名。俱舍论二曰：垢之与漏，名异体同。大乘义章五本曰：流注不绝，其犹疮漏，故名为漏。染污净心，说以为垢。能惑所缘，故称为惑。梵，摩罗。Mala。..
六垢
（名数）恼，害，恨，谄，诳，憍之六法，能污秽净心，故名为垢。见俱舍论二十一，大乘义章五末，三藏法数二十七。
七垢
（名数）一、欲垢，欲使他人知自己之功德也。二、见垢，于自己之功德生执着分别之见也。三、疑垢，于自己之功德生疑惑也。四、慢垢，于自己之功德与他校量而生轻他之心也。五、憍垢，于己之功德..
垢污
（譬喻）以身之垢譬心性之妄惑也。无量寿经上曰：洗濯垢污，显明清白。同经嘉祥疏曰：垢污者执相之惑，皆沾污慧身。
垢染
（杂语）以染身之垢喻烦恼之心也。无量寿经下曰：犹如净水。洗除尘劳垢染故。
垢习
（术语）烦恼之习气也。垢者烦恼之秽，习者习性也。无量寿经上曰：尘劳垢习，自然不起。
垢结
（术语）惑毒垢净心，故云垢，以结成生死之苦果，故云结。皆烦恼之异名。释名归敬仪中曰：痴慢为本，故增垢结。