祖师会
（行事）禅苑于岁旦陈列列祖之遗像及书画等，使众人拜观，称为祖师会。
佛学大辞典
祖师禅
（术语）不立文字祖祖本传之禅也，对楞伽经所说之如来禅而立此称。即以如来禅为教内未了之禅，以祖师禅为教外别传至极之禅也。传灯录十一（仰山章）曰： 师问香严：师弟近日见处如何？严曰：某..
祖师关
（术语）入于祖师位之关门。无门关曰：参禅须透祖师关。宝林传曰：期城太守杨衍之问达磨曰：西国相承称祖何义？达磨曰：明佛心宗，行解相应，名为祖师。..
祖训
（术语）佛祖之教训。资持记中一之一曰：佛教广示，祖训重彰。
祖意
（术语）祖师之意。各就自宗而言。又教禅相对，而天台真言等诸家之意曰教意。教外别传之禅曰祖意。是以祖祖直指之心印故也。
祖灯
（杂语）列祖之法灯也。业疏济缘记一上曰：僧海还同于一味，祖灯分照于无穷。
神
（术语）有灵妙不测之德者之通称，通名八部众。天神乃至阿修罗神等。
神力
（术语）又曰神通力。神为妙用不测之义，通为通融自在之义，力为力用之义。谓不测之妙力变，融通自在也。是在定慧，为定力所生属于慧。在如来之四智五智，属于成所作智。法华经序品偈曰：诸佛神..
二种神力
（名数）一令远处见闻神力，佛在一处说法，以神通力使他方异土之众生，皆得见闻也。二令各各见佛神力，佛在一处说法，能使一一众生各自在佛前见说法，如日出而影现于众水也。见智度论九。【又】..
十神力
（名数）一、吐舌相。经曰：现大神力，出广长舌，上至梵世。长舌者，不妄语之报也，故表法华经迹门之开权显实，本门之开迹显远，所说真实，不为虚妄，而出广长舌也。二、通身毛孔放光照十方。经..
十神力无碍用
（名数）一、多世界置一尘无碍用。二、一尘现多佛刹无碍用。三、众海水置一毛孔往返十方不娆众生无碍用。四、多世界内自身中示现一切神通无碍用。五、一毛系多金刚山持行十方令众不怖无碍用。六..
神分
（术语）说法明眼论曰：若供养佛菩萨像，以开眼为始。若赞叹法宝，以神分为初。神分者。于法事之初，对于五类诸天两神，诵般若心经一卷也。是一以除却恶魔邪鬼。一以请善神之拥护。其神分之文曰..
五种神分
（名数）明眼论曰：一劝请神分，必须劝请权实诸神故。二除障神分，依守护神念力可除天魔障碍故。三显本神分，依修善力显本地，倍增威光故。四和合神分，依本迹和合，可满足二世悉地故。五供养神..
神文表白
（仪式）诵神分已，次对住持之三宝，读表白文。其表白有六事：一先赞修善之体。二叹施主之意。三愿成圣灵之菩提。四愿成就听众之愿。五言所修之善根，回向于法界之众生。六终请增诸天威光。..
神文表白愿文
（杂名）随愿文之有无。若有愿文，则表白已后读之。其愿文随施主之意制之，见明眼论。
神分心经
（仪式）法会之初，为劝请神祇读般若心经一卷，以拂魔障。
神光
（术语）诸佛之光明，神变不测，离分别之相。故称神光。赞阿弥陀佛偈曰：神光离相不可名，故佛又号无称光。止观一之二曰：弥陀佛放神光现月盖门。..
神我
（术语）外道所执之实我也。我体常实而为灵妙不思议，称为神我。数论外道二十五谛之第二十五，称为神我谛Puruṣa，又曰Ātman。以思为体。远离二十三谛而以神我独尊为涅槃。唯识述记一末曰：金..
神我外道
（流派）十种外道之一。如数论，胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见行事钞下四之二。
神妙
（杂语）神者以不测而名。妙者以不可思议而名。大灌顶神咒经二曰：不肯信受此神妙经。