大坛
（术语）对于灌顶坛护摩坛等而名本尊坛曰大坛。寂然护摩以 奢字为字体，以此字本性为寂义之故。大疏八曰：若行者住奢字门而观诸供常寂然，疑悔永尽盖障净除，即是寂然护摩之本意也。..
佛学大辞典
大随求菩萨法
（修法）以随求菩萨为本尊。而念诵随求陀罗尼之法也。是大随求经所说。
大导师
（术语）佛菩萨之德号。以其能导众生使超生死之险难也。无量义经曰：处处为众作大导师，能为生盲而作眼目。维摩经佛国品曰：稽首一切大导师。..
大龙权现
（神名）深位之菩萨以愿力权现大龙之相。而护众生也。西域记一曰：大地菩萨以愿力故化为龙王。
大兴善寺
（寺名）在长安，隋开皇年中建之，后不空三藏居之，唐十大寺之一。稽古史略二曰：开皇二年六月，隋帝诏，以长安龙首山宜建都邑，城曰大兴城，殿曰大兴殿，寺曰大兴善寺。..
大斋
（术语）大设斋食，供养僧者。
大斋会
（行事）设斋食，供养僧之大法会也。
大应供
（术语）佛十号之一。谓为大者，应供通于三乘，对于小乘之阿罗汉故云大也。又指弥陀而云。
大禅佛
（杂名）犹大禅师之德称也。祖庭事苑曰：禅宗有二大禅佛：一名景通嗣仰山，一名智通嗣归宗常。
大禅师
（职位）陈宣帝初赐南岳慧思以大禅师之号。见佛祖统纪南岳传。
大总相法门
（术语）谓真如之实体也。真如广大，该收一切，故云大，一味平等，离差别之相，故云总相为行者之轨范，故云法，观智通游，故云门。起信论曰：心真如者，即是一法界大总相法门体。..
大藏
（术语）大藏经之略称。杜荀鹤诗，所谓大藏经门一夜寻。即言释典之大藏也。
大医王
（譬喻）譬佛菩萨也。维摩经佛国品曰：为大医王善疗众病。无量义经曰：医王大医王，分别病相晓了药性，随病授药令众乐服。
大转轮佛顶
（佛名）佛顶尊之名。
大萨遮尼犍子
（人名）尼犍为苦行外道之通名，译曰离系，萨遮是其名，译言，有，或谛，大有离系外道之子也。此人归佛悟大道，为郁阇延城严炽王，说世出世之法，遂与王共诣佛所受记别。慧苑音义下曰：萨遮，此..
大萨遮尼犍子受记经
（经名）十卷，元魏菩提留支译。大萨遮尼犍子，为严炽王说法，遂受记于佛，其所说世出世之法，曲尽其妙，文义亦通畅，世最流通。菩萨行方便境界神通变化经三卷为此本之异译，缺王论品。..
大愿
（术语）愿众生成佛之心也。又，佛愿救众生之心也。
大愿船
（譬喻）佛之本愿譬如船也。净土传曰：菩萨乘大愿船，住生死海，就此世界，呼引众生上大愿船。如是送至西方，如有往者，无不得生。往生要集中本曰： 无量清净觉经云：阿弥陀佛与观世音大势至乘..
大愿业力
（术语）大愿力与大业力也。阿弥陀佛思惟五劫而建立之四十八愿为大愿，积累兆载永劫之六度万行为大业。观经玄义分曰：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力，为增上缘也。..
大愿清净报土
（界名）弥陀之极乐净土也。意谓弥陀报大愿所成就之无垢清净净土也。