凡夫
（术语）梵语波罗，旧曰凡夫，新曰异生。对圣者之称。谓无些少之断惑证理者。凡者常也。又，非一也，凡常而遮类多，故云凡夫。梵网经上曰：我已百阿僧祇劫，修行心地，以之为因，初舍凡夫，成等..
佛学大辞典
凡夫性
（术语）新云异生性。有为法中有一非色非心之法，未断以来，使诸众生悉为凡夫，是名凡夫性，见大乘义章一。
凡夫十重妄
（术语）凡夫阿赖耶识之不觉义，分为十重言也。禅源诸诠四曰：此识（阿赖耶识）在凡，常有觉与不觉二义。觉是三乘圣贤之本。今且示凡夫本末，总有十重（今每重以梦喻一一合之）：谓一切众生虽皆..
凡性
（术语）凡夫之性分也，俱舍谓之异生性。谓身具见惑未证谛理者。四教仪六曰：圣以正为义，舍凡性入正性。
凡师
（杂语）凡夫之法师，未见谛者。法华玄义七曰：凡师弘经。
凡习
（术语）凡夫习善习恶之是非行动也。释门归敬仪中曰：凡习寄缘。
凡情
（术语）凡人之心情也。华严玄谈四曰：极位所承凡情难挹。诸经要集序曰：凡情闇短，器识昏迷。
凡愚
（杂语）凡夫愚痴之人也。大日经疏二十曰：以不知心实相故而生妄执，名为凡愚，若了知者即名诸佛也。
凡圣
（术语）凡夫与圣者也。小乘初果以上，大乘初地以上为圣者，其已下未断惑之人为凡夫。止观辅行一曰：凡者常也，亦非一也，庶品多故。圣者，风俗通云：圣者声也。以其闻声知情，通天地，畅万物故..
凡圣一如
（术语）又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：凡圣不二，一切圆满。大日经义释五曰：六趣众生与毗卢遮那本无二体。..
凡圣同居土
（界名）台家所立四土之一。如娑婆世界为凡夫圣者同居之国土也。
凡僧
（杂名）对证果之圣僧，而谓未证之僧为凡僧。梁僧传（知严传）曰：严虽戒操高明，而实行未辨。始移尸向凡僧墓，而尸重不起，改向圣墓，则飘然自轻。..
凡福
（术语）对三乘圣果之福德，而谓人天之福德为凡福。盂兰盆经疏上曰：小行人天凡福。
丸香
（物名）和种种之香以为丸者。建立曼荼罗仪轨，谓以丁香，白檀，沉香，熏陆，龙脑香，豆丸，白芥子及苏合香，半为末，半为丸。丸以苏蜜和之者。是也。为修护摩特烧而供养者。或谓表示总集烦恼。..
川施饿鬼
（行事）为水死之人，追福，于河中浮船，或在河岸筑坛行施饿鬼也。多行于夏期。
乞士
（术语）比丘三义之一。比丘绝一切生业，乞食于人，以资色身，故曰乞士。智度论三曰：比丘名乞士，清净活命故，名为乞士。
乞丐
（杂名）贫困乞物于人者。丐亦乞也。无量寿经下曰：乞丐孤独。
乞食
（术语）十二头陀行之一。比丘为资自己之色身，乞食于人也。是为清净之正命。若自作种种生业而自活，称为邪命。梵云分卫。大乘义章十五曰：专行乞食。所为有二：一者为自，省事修道。二者为他，..
乞食十利
（名数）一、所用之活命，属自不属他。二、使施食于我者住于三宝。三、使施食于我者生悲心。四、顺佛之教行。五、易满易养。六、行破憍慢之法。七、感三十二相中第一无见顶相之善根（由于因中卑..
乞食十为
（名数）一、为摄受诸有情。二、为次第乞食。三、为不疲倦。四、为知足。五、为分布。六、为不耽嗜。七、为知量。八、为圆满善品。九、为使善根现前。十、为离我执。见宝雨经八。..