观音顶戴弥陀
（图像）观无量寿经述观音之相曰：毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。大日经一曰：北方大精进，观世自在者。光色如皓月，商佉军那花。微笑坐白莲，髻现无量寿。龙树..
佛学大辞典
观音应现日天子
（杂语）文句二下曰：宝光是宝意日天子，观世音应作。嘉祥法华疏二曰：有经云：观世音名宝意，作日天子。大势至名宝吉祥。作月天子。虚空藏名宝光，作星天子也。玄赞二同之。安乐集下曰：须弥四..
观音顶上十一面
（图像）千光眼秘法经曰：顶有十一面。当前三面为菩萨相，右边三面白牙出上相，左边三面忿怒相，当后一面暴笑相，顶上一面如来相。..
观音曼荼罗八大菩萨
（图像）一、金刚观自在菩萨。二、与愿观自在菩萨。三、数珠观自在菩萨。四、钩召观自在菩萨。五、除障观自在菩萨（亦云施无畏）。六、宝剑观自在菩萨。七、宝印观自在菩萨。八、不退转金轮观自..
观音院三十七尊
（杂语）胎藏界曼陀罗之第三院云观音院，中有三十七尊。
观自在大菩萨三昧耶
（术语）大日如来出生西方金刚法菩萨之三昧耶也。见金刚顶经。
观音三昧耶形
（术语）八叶之莲华也。大日经疏十一曰：莲华者，以金作八叶莲华等。此中持诵，若成即同观音也。
观音印
（印相）大日经四曰：以定慧手合，散舒五轮，犹如铃铎。以虚空地轮，和合相持作莲华形，是观自在印。
观音经
（经名）法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者，称为观音经。法华传记一曰：唯有什公普门品，于西海而别行。所以者何？昙摩罗忏，此云法丰，中印人，婆罗门种，亦称伊波勒菩萨。弘化..
观音聪明咒
（经名）陀罗尼咒经有观世音说咒药服得一闻持陀罗尼，又观音闻持不忘陀罗尼，又续观音感应集有观音智慧咒，殆所谓聪明咒也。
观音忏法
（行事）向于观音之忏悔法也。自梁武帝始，今之法式，为宋遵式所治定忏法小序曰：梁武帝，修此法，救后妃死为巨蟒。（中略）大宋咸平年中，天台遵式，治定请观音经消伏毒害忏仪，今所流布天下者..
观音衲
（衣服）僧史略上曰：昔唐末豫章有观音禅师，见南方禅客多搭白衲。常以瓶器，盛染色，劝令染之。今天下皆谓黄衲为观音衲也。以白衣为戒律所严制故。..
观音签
（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。依此说则有一百..
观音洞
（地名）普陀山志一曰：洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡劈两崖如门，洞深广百余丈。礼佛求现者，拜不绝踵。康熙三十八年御书梵音洞额赐挂。..
观音院
（术语）胎藏界曼荼罗十三大院之一。又云莲华部院，在曼荼罗右方（即行者之左方）第一重，为司大悲之观音部类集合之院，故名。
观所缘缘论
（书名）一卷，陈那菩萨造，唐玄奘译。以因明三支之法，说明心外之所缘缘非有，心内之所缘缘非无者。注释如下：观所缘缘论会释一卷，明明昱会释。观所缘缘论直解一卷，明智旭解。观所缘缘论释记..
观普贤经
（经名）佛说观普贤菩萨行法经之略名。一卷，刘宋昙摩蜜多译。说观念普贤菩萨而忏悔六根之罪之法。是与法华经之普贤劝发品相表里。故定之为法华之结经。且天台修法华之忏法，全宗此经。疏注如下..
观顶三昧
（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：观顶三昧者。入此三昧中。能遍见诸三昧。如住山顶悉见众物。
观无量寿经
（经名）佛说观无量寿佛经之略名，一卷，宋疆良耶舍译。说佛应韦提希夫人之请，而临频婆娑罗王之宫中，分十六观而说观想阿弥陀佛之身相及净土之相者。各家疏注如下：观无量寿佛经疏一卷，隋智者..
观无量寿经王宫会
（术语）一经有二会：一，王宫会，释尊正于王宫说十六观者。二，耆阇会，阿难于王宫闻之，后还耆阇崛山（译灵鹫山）复演之者。因此今之经文，止于王宫会，耆阇会者，但于最末记有其事而已。..