念佛三味六譬
（名数）一如阎浮檀那紫金，二如王之宝印，三如如意珠，四如秘咒，五如力士之髻珠，六如金刚山。见观佛三昧经十，往生要集下末。
佛学大辞典
六体
（名数）一身分为六分也：一脐已下，二脐已上，三心已下，四心已上，五咽已上，六顶也。见演密钞四。
六观
（名数）璎珞经所说六种性之异名：一住观，二行观，三向观，四地观，五无相观，六一切种智观。
六观音
（名数）有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，三师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，三马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六..
六粗
（名数）明众生迷妄之生起次第由根本无明而生起业转现之三细，更缘现相之境界而生起六种之迷相，对于前之三细而称为六粗：一智相，谓于现识所现之境界不知是为自识所现之幻影，妄生智慧而分别诸..
文句
（术语）解释经文，谓之文句，或云章，疏，述义，记，释解等。文句之题，如天台智者之妙法莲华经文句，金光明经文句是也，文句者，以释者之句，分别本经之文之义也。又解释经之文文句句，故名文..
文字
（杂名）诠表义理之具也。实相本离文字，但不假文字，不能诠实相，故文字者乃法身之气命也。法华玄义五曰：文字是法身气命，读诵明利是圆家数息。维摩经观众生品曰：言语文字皆解脱相。..
文字人
（杂语）暗禅者之对。谓拘泥文字上所现之学问，而闲却实践的方面之修业者。
文字法师
（术语）专习教相而不修禅行者之称。止观五曰：非闇证禅师文字法师所能知也。同七曰：不与世间文字法师共，亦不与事相禅师共。
文字般若
（术语）五种般若之一。文字能诠般若之法，又文字之性空寂而本来解脱，故为般若。
文池
（地名）文真邻陀龙池也，又名目真邻陀池，在金刚座之侧。
文夹
（物名）禅林之语。入书札之手箱也。
文若草
（植物）十诵律云文阇草，五分律云文柔草，皆一也。
文陀竭
（人名）Mūṛdhagata，金轮王名。初由母之顶上而生，故称曰顶生王，是释迦如来之前身也。既为金轮王，有千子七宝，领四天下，亦不知饱，一日飞到忉利天见天上玉女，生彼天王若死我欲代治天上之..
文殊
（菩萨）Majuśrī，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察三昧经，大净法门经曰普首，阿目佉经、普超经曰濡首，无量..
文殊出现
（杂语）华严经菩萨住处品曰：东方有处，名清凉山，从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。寂调音所问经曰：东方去此过万佛土，有世界名曰..
文殊三世果位
（杂语）文殊虽为助释迦之化，一时现菩萨之因位，然三世皆为果上之如来。过去称为龙种上佛，又名大身佛，神仙佛，现在号为欢喜藏摩尼宝精佛，未来称为普见佛。首楞严三昧经下曰：过去久远无量无..
文殊为九代之祖
（杂语）法华经序品言：往昔日月灯明佛未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨，名妙光，佛因之说法华经。佛入灭后八子皆以妙光为师，妙光教化之使次第成佛，其最后之佛名燃灯，..
文殊为释迦胁侍
（杂语）文殊与普贤为两胁侍，文殊为左之侍者。净名玄四曰：文殊既是释迦左面侍者，此土行最高。释门正统曰：若以菩萨人辅，则文殊居左普贤居右。是由胜劣之次第，故文殊为左（即上），普贤为右..
文殊号法王子
（杂语）一切菩萨皆为如来法王之子，而独称文殊者，因文殊为佛左面之弟子，而菩萨众之上首故也。法华文句记曰：问曰：经称文殊为法王子，其诸菩萨何人不是法王之子？答：有二义，一于王子中德推..