四十一位
（名数）为菩萨之阶位，十住，十行，十回向，十地，及等觉是也。以此四十位修行之功德，而庄严佛果，故言四十一地之璎珞等。
佛学大辞典
四十二位
（名数）菩萨乘之行位也。
四十二字门
（术语）此为华严般若二经所说，是观字义之一种法门也。与悉昙之摩多体文无何等关系。惟据智度论之说，谓以此四十二字为一切字之根本，除之则无他文字，是殆为别一流之悉昙也。华严经七十六入法..
四十二使者
（名数）诸佛要目曰：怛利三昧耶经，同毗卢遮那集会。（中略）此经中不动尊等四十二如来僮像使者，若修真言行菩萨坚持菩提心，我等承事供养拥护。..
四十二章经
（经名）后汉摩腾竺法兰共译。就小大乘摄集四十二章者。佛教流入中国之第一部经也。朱熹谓四十二章经其说却是平实。玆将本经各家之注述列之如下：四十二章经御注一卷，宋真宗皇帝注。四十二章经..
四十二字观门
（经名）具名大方广佛华严经入法界品四十二字观门，一卷，唐不空译。具出经文及梵字四十二。
四十二品无明
（名数）为天台圆教所断之无明也。于十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉之四十二位各断一品之无明也。见四教仪集注下。
四十八年
（杂语）涅槃经一有云：旧医告新医言：汝给使于我四十八年，则将传我法。诸师解释之有种种，智者有二义：一云法华已前犹是外道弟子，故曰四十八年。一云四禅四空四无量心之世间十二禅各有自行化..
四十八愿
（名数）阿弥陀如来于因地为法藏比丘时，在世自在王佛所建立之誓愿也。无量寿经上说之。是为由二百一十亿诸佛国土选择摄取之大愿，故谓之选择本愿。其一一愿名，诸师所说不同。据日本望西楼了慧..
四十八使者
（名数）胜军不动明王，为守护持法行者，于其左右，各现二十四诸鬼王之身。见胜军不动明王四十八使者秘密成愿仪轨。
四十九僧
（仪式）修药师之法，因四十九灯，而请四十九僧也。
四十九灯
（仪式）药师之法也。造药师七像，各供七灯，故有四十九灯。药师经曰：读诵此经四十九遍，燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量，大如车轮。..
四十九重如意殿
（堂塔）兜率天上如意宝珠所造之四十九重宝殿也。如意珠梵名摩尼（Maṇi），即四十九重摩尼殿是也。
四十九重摩尼殿
（堂塔）四十九重之宝宫也。弥勒上生经记，兜率天上五百亿天子，各由额上出百亿摩尼宝珠，为弥勒菩萨造四十九层宝殿，曰：此摩尼珠回旋空中，化为四十九重微妙宝宫。一一栏楯，万亿梵摩尼宝所共..
四十里水
（譬喻）须陀洹人观四谛，一时断四谛下之见惑，譬以四十里之水也。易言之，即一谛下之惑，是一十里之水，其余修惑，譬之一滴水，此以修惑渐渐断之故也。涅槃经三十六曰：须陀洹人所断烦恼，犹如..
四十品无明根本
（名数）天台宗所说。即覆障吾人使不得证见中道实相道理之无明本惑，有四十一品也。于所谓十住，十行，十回向，十地，等觉之四十一位而断破之者。其中于等觉位所断之无明，称为元品之无明，乃一..
四十余年未显真实
（术语）无量义经曰：善男子！我先菩提道场树下端坐六年，得成阿耨多罗三藐三菩提，以佛眼观一切诸法不可宣说，所以者何？知诸众生性欲不同。性欲不同，种种说法。种种说法，以方便力。四十余年..
四十八体十二光佛
（杂名）阿弥陀佛有十二光佛之别号，又以其誓愿有四十八愿，因是可称为四十八体之十二光佛。十二光佛者，无量，无边，无碍，炎王，清净，欢喜，智慧，不断，难思，无称，超日月光是也。..
四十八坛阿弥陀护摩
（修法）因阿弥陀佛四十八愿，设四十八处护摩坛，而修弥陀法也。
四人观世
（杂语）依人人之机根，而观世间有等差。凡夫观三界之乐，欢喜游戏而不觉知。二乘观三界之苦，如火宅不安。菩萨观三界之空缘想见相犹如空花。诸佛观三界为唯心，世间诸物皆为妙明之心。..