四上
（杂语）晨午昏及夜半之四时上堂持念也。一切仪处轨曰：三谓晨午昏，加夜半成四。性灵集二曰：四上持念，四魔请降。
佛学大辞典
四土
（名数）台家所立之四种佛土也。一凡圣同居土，人天凡夫及声闻缘觉等圣者，同居之国土也。此有净秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，如西方极乐是同居之净土。二方便有余土，断见思烦恼出离三界生..
四山
（譬喻）以譬生老病死之四相。谓生老病死，逃避无所，如四山合来也。涅槃经二十七曰：有四大山，从四方来，欲害人民。四大山者，即生老病死也。止观一曰：四山合来无逃避处。【又】别译阿含经四..
四不生
（名数）一自不生，二他不生，三俱不生，四无不生。此为四句推捡。
四不成
（名数）因明三十三过中因有十四过，四不成六不定四相违是也。
四不见
（名数）一鱼不见水，鱼以水为居宅，游泳水中，无所障碍，故曰鱼不见水。二人不见风，风者但有声响可闻，而形相不可见，故曰人不见风。三迷不见性，灵明觉知之性，人人本具，但为烦恼无明所障覆..
四不可得
（名数）一常少不可得，二无病不可得。三长寿不可得，四不死不可得。见四不可得经。
四不可轻
（杂语）杂阿含经四十六记佛对波斯匿王说四不可轻：一太子虽小，当为国王，是不可轻。二蛇子虽小，毒能杀人，又不可轻。三小火虽微，能烧山野，又不可轻。四沙弥虽小，能得圣而有神通，最不可轻..
四不可说
（术语）涅槃经二十一就诸法之生与不生，说六句之不可说。曰：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说，以有因缘故可得说。此中天台取四种之..
四不坏净
（术语）谓信三宝及戒而不坏也。天台仁王疏上曰：信三宝及戒不坏，名四不坏净也。
四不寄附
（杂语）谓不可寄附财物之四种人。老人者死期近，得财物反起执着。远处者，恐有急用。恶人者，见财物恐生贪夺之心。大力者，恃势力恐生贪夺之心。见优婆塞戒经。..
四不可思议
（术语）如来有四不可思议之事，非小乘所能知。一世界不可思议，二众生不可思议，三龙不可思议，四佛土境界不可思议。见增一阿含经十八。..
四不可得经
（经名）一卷，四晋竺法护译。四梵志避无常不能免，佛因说四不可得。
四分
（术语）华严大判一经为四分：一信分，二解分，三行分，四证分。见三藏法数十四。【又】法相宗立八识，八识之心王，心所，体虽各一，而分别所起之用，则有四分：一相分。是为心内所现之境，心者..
四分律
（经名）四律之一，六十卷。五部中昙无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍，竺佛念共译。佛灭后百年，法正尊者（又曰法护尊者，梵名昙无德）于上座部之律藏中契同己见者，采集成文，随说所止，而为一分..
四分家
（流派）立识心四分之宗。唯识之正义也。
四分律宗
（流派）此宗以四分律为所依，以昙无德为开祖，道宣大成之。单云律宗者，即此宗也。
四分开宗记
（书名）十卷，东塔怀素作。释四分律藏。对于相部法砺之旧疏，而称为新疏，盛行于世。
四分僧戒本
（书名）一卷。从法护尊者四分律列举戒相，前后附以偈文，使于说戒之日诵之。或称为戒经，或称为戒本。后秦佛陀耶舍译。唐南山道宣加注，称为四分含注戒本。后又有道宣新删定四分僧戒本一卷，怀..
四天王
（天名）为帝释之外将。须弥山之半腹有一山，名由犍陀罗。山有四头，四王各居之，各护一天下，因之称为护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一，天处之最初也。称为四天王天Caturmahārāj..