生即无生
（术语）生即无生，无生即生。是诸部般若之所说。三论宗之极意也。俗谛谓为生。真谛谓为无生。然俗谛之生无实生，是为为因缘之假生，其实无生也。即依于无生之生也。以其为依于无生之生，故生即..
佛学大辞典
生念处菩萨
（菩萨）在胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之右第二。梵名三没里底婆惹地也，密号曰幢持金刚。主虚空藏之四行德。生者，生万法之意，念处者，谓智慧也。肉色，右手持莲，莲上月形中有商佉，左手..
生起
（术语）能生为生，以名因。所生为起，以名果。法华玄义一曰：生起者，能生名生，所生名起。
生起因
（术语）二因之一。依现世恶善之业因而起未来之苦乐果也。
生得
（术语）对于修得或加行得之言。谓随生所得之法也。仁王经下曰：众生识初一念识异木石，生得善，生得恶。大乘义章三曰：生得善心，谓从过去修习所成，信进念等相应善心。..
生得定
（术语）依前世善业之力，自然所得之定地也。为色界四禅天无色界四定之八定地。
生途
（杂语）生死之道途也。归敬仪中曰：迷想见则生途日增。
生处塔
（堂塔）在世尊生处龙弥你之塔也。八塔之一。
生酥杀人
（杂语）谓有于方等时开佛知见者。法华玄义十曰：生酥中杀人者，有诸菩萨，于方等大乘教得见佛性，住大涅槃，即其义也。
生报
（术语）三报及四报之一。此生作善恶之业，来生受苦乐之果报也。
生疏
（杂语）禅林之语。生为未熟之义。疏为疏荒之义。言居动之粗野也。见象器笺十五。
生尊贵家愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第四十三愿。
生灭
（术语）有为之诸法，依因缘和合而为未有法之有，谓之生。依因缘离散而为已有法之无，谓之灭，有生者必有灭，有为法是也，有灭者必不有生。无为法是也。但自中道之正见言之，则有为法之生灭为假..
生灭观
（术语）观有为法刹那生灭之理而破常见也。
生灭灭已
（术语）涅槃经曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。初二句说生死法，后二句说涅槃法也。
生灭去来
（术语）视法有生灭去来者，小之妄见也。依中道之正见，则生灭去来原为如来藏，不生不灭不去不来也，三论宗所明八不中之前四也。楞严经二曰：生灭去来，本如来藏。..
生饭
（饮食）又曰出饭。律有出众生食之语。于食前为众生出少许食而施与之，持戒者之一法式也。略曰出饭，亦曰生饭。其起因，一为旷野鬼也。涅槃经十六谓，佛尝游旷野，有一鬼名旷野。食血肉，日杀一..
生经
（经名）五卷，西晋竺法护译。说佛及弟子之种种本事本生。
生过相似过类
（术语）十四过之一。对于立者而难其无喻证明之过失也。
生像
（杂语）又曰生色可染。梵语金银之异名也。生者生色。金也。以金色天生而不变也。像者似色。银也。以其为类似于金之金属也。僧祇律善见律谓之生色似色。又曰可染。以其可涂染故也。即金银之异名..