本二
（杂语）又曰故二。比丘在家时之妻也，对于出家时，谓之本，为配遇故曰二。五分律一曰：我与本二作不净行。
佛学大辞典
本山
（杂名）由末寺称所属之本寺曰本山。【又】素来所住之山曰本山，广弘明集十六（慧远万佛影铭）曰：共立此台拟像本山。
本三昧耶印
（印相）谓行法初之莲华合掌也。无量寿仪轨曰：二手莲华合掌，诵净三业真言。秘藏记私钞六谓行法最初所以作此印者，古相传云：此印习为本三昧耶印，我等处胎内时所结之印也。为理智不二本地自证..
本不生际
（术语）不生不灭之本际也。以名人人本有之自性清净心。大日经疏一曰：本不生际者，即是自性清净心，自性清净心即是阿字门。同七曰：为不生际是万法之本。（中略）若见本不生际者，即是如实知自..
本心
（术语）即本原自心也。六祖坛经曰：祖知悟本性，谓惠能曰：不识本心，学法无益。顿悟入道要门论上曰：问其心似何物？答：其心不青不黄不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然..
本生经
（术语）十二部经之一。梵曰阇陀伽Jātaka，翻为本生。如来说昔为菩萨时所行行业之经文也。俱舍光记十八曰：言本生者，谓说菩萨本所行行。..
本生安荼论师
（流派）二十外道之一。说有大安荼，如鸡子，分为二段，遂生一切万物之论师也。
本生心地观经
（经名）具名大乘本生心地观经，八卷，唐般若等译。本论之注述如下：大乘本生心地观经浅注悬示一卷，来舟述。大乘本生心地观经浅注科文一卷，大乘本生心地观经浅注八卷，来舟浅注。..
本母
（术语）梵语曰优波提舍Upadeśa，此译论议。又名摩怛理迦Mātṛka，此译本母。本母者取出生之义。以集诸经之义而论议之，出生别趣之义理故也。华严玄赞三曰：优波提舍此云论议，亦名摩怛理迦，..
本弘誓愿
（术语）佛未在因位时誓愿弘济一切众生也。
本有
（术语）对于修成或修生之称。谓本来固有之性德也。依性宗之谈，则不论有情非情，其本性万德圆满，在圣不增，在凡亦不灭，譬如矿中之金，暗中之宝，是为本有。法华玄义七曰：本有四德，隐名如来..
本有说
（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之..
本有修生
（术语）谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔，皆具足无缺，真如法性之德也，修生者。谓由观行之力开发其本有之德，渐渐修习而次第开显佛德也。..
本有种子
（术语）二种种子之一。谓阿赖耶识中本来含藏有漏无漏一切有为法之种子也。更有新熏种子。
本地
（术语）对于所现之化身，而称能现之本身为本地。能现所现，相望重重，故本地亦重重而不一定，唯佛之实相法身，即穷极之本地，越之更无能现之实身。故曰地法身。本地即法身也。道安之舍利礼文曰..
本地供
（术语）悬法华本门之十界曼荼罗而供养之也。
本地门
（术语）谓大日如来之自性法身也。为三世常住之法身，理智之法性自具足一切之因果，圆满万德之方面也。加持门之对。
本地风光
（术语）又曰本来面目。形容自己心性本分之禅语也。
本行
（术语）本来所修之行法也，又为成佛之因之根本行法也。大宝积经三十曰：各随本行为其称。维摩经佛国品曰：大智本行，皆悉成就。同慧远疏曰：菩萨所修，能为佛因，故名本行。..
本因妙
（术语）本门十妙之一。谓佛最初成道时之智慧，修行，阶位等妙不思议也。