随烦恼
（术语）又曰随惑。俱舍论有二义：一名一切之烦恼。以一切之烦恼，皆随逐于心，为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦恼，而名其余之烦恼为随烦恼，又对于根本而名为枝末惑。七十五法中除六大烦恼..
佛学大辞典
随义转用
（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：随义转用。补忘记中曰：随宜转用。义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。..
随缘
（术语）外界之事物来，与自体以感触，谓之缘。应其缘而自体动作，谓之随缘。如水应风之缘而起波。真如之于诸法，佛陀之于教化，皆然。最胜王经五曰：随缘所在觉群迷。又随其机缘。不加勉强也。..
随缘假
（术语）四假之一。应缘说假者之假也。如三乘教是也。
随缘不变
（术语）有随缘动作之不变之意，真如者，其体虽为不变，然触缘则生起万有，故曰随缘不变。
随缘真如
（术语）如法相三论于权大乘，立真如凝然不作所法，谓万物之本体，真实如常，不变不动，此不变不动之真如为所依，而因缘之事相安立也。然则真如为体，万物为相，体与相，虽所依毕竟不离，然彼此..
随缘真如之波
（术语）不变真如比水，随缘真如较波。此波有二，根本无明为缘，搅乱平等一味之性海，而作善恶之业，感苦乐之果，升沉六道者，凡夫自身随缘真如之波也。又吹于大悲之风，现种种之境，化种种之身..
随机
（术语）谓佛之设教，一随众生之机也。最胜王经二曰：随机说法利众生。瑜伽释曰：诸经论就相随机种种异说。戒疏一上曰：适化无方，随机隐显。..
随机散说
（术语）谓佛应众生之机类，于诸处为相异之说法也。特就戒律之说相而言。
随机曼荼罗
（术语）现图曼荼罗之异名。以是为善无畏三藏末世之机而感得者故也。见曼荼罗大钞一。
随转理门
（术语）法相宗之用语，随佛菩萨之本意而明其实义，谓之真实理门。随转他之机情而为方便之说，谓之随转理门。以此二门会诸乘中之相违也。唯识枢要上本曰：开随转真实理门，令知二藏三藏等不相违..
随转宣说诸法经
（经名）具名佛说大乘随转宣说诸法经。三卷，赵宋绍德等译。诸法无行经之异译。
随类
（术语）佛菩萨随众生之类而现形垂教也。
随类不定
（术语）佛济度众生，应其机类而现诸种之身，满虚空身，丈六身等不定。
随类应同
（术语）佛随众生之机类而施，叶于其根性之教化也。
随难别解
（术语）释经论，随其中之难义而别别解释也。对于所谓总释大意而言。
随愿往生经
（经名）具名佛说灌顶随愿往生十方净土经，别名普广菩萨经，东晋帛尸梨蜜多罗译。佛说灌顶经之第十一卷是也。
随愿药师经
（经名）药师经之异名。准于随愿往生经而冠随愿二字。随愿成就之义也。
炽盛光
（杂语）炽盛光佛顶法也。又炽盛光如来也。
炽盛光佛顶法
（修法）略曰炽盛光法。炽盛光者，金轮佛顶尊之别名，佛身之毛孔，放炽盛之光明，故名炽盛光如来。其本体为金轮佛顶，故曰炽盛光佛顶如来，其修法曰炽盛光佛顶法。其道场观曰：前地结上金刚墙内..