犯重
（术语）犯小乘戒之四重罪，大乘戒之十重罪也。
佛学大辞典
犯重比丘不堕地狱
（杂语）宝积经百十六曰：一切业缘皆住实际，不来不去，非因果非不因果。何以故？法界无边无前无后故。是故舍利弗，若见犯重比丘不堕地狱，清净行者不入涅槃，如是比丘非应供非不应供，非尽漏非..
奴婢
（杂名）奴隶之男女也。印度土著之蕃人，为征伏者所使役者。亦为一个之财产。经中诸所有奴婢钱财之语。
必至灭度愿
（术语）弥陀四十八愿中之第十一愿，又名证大涅槃之愿。往生净土，即誓必到达涅槃之大果也。
必至补处愿
（术语）四十八愿中第二十二愿。使欲往生净土者，必至一生补处位之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。（中略）若不尔者不取正觉。..
必定
（术语）梵语阿鞞跋致Avaivartikā，译言不退转，又翻必定。不退转大道，必定入于涅槃之位也。大智度论九十三曰：阿鞞跋致即是必定。十住毗婆沙论易行品曰：人能念是佛无量力功德即时入必定。..
必栗托仡那
（术语）梵音Pṛthagjana，译言独生，异生。即凡夫也。
必棏家
（术语）Pitaka，又作比摘迦。译曰藏。三藏之藏，即库藏之义也。求法高僧传下曰：必棏家，是藏。开宗记一本曰：梵曰比摘迦，此译为藏。..
必堕无间
（杂语）罪恶深重者，必堕无间地狱也。
外魔
（异类）魔之自外来者。属于四魔中之天魔，天台分之为三种：一惕鬼、二时媚鬼，三魔罗鬼。见止观八下。
外道十一宗
（名数）九十五种之外道，以十一宗统收之。一数论师，计冥谛生。从数起论，故名为数论，又论能生之数，故名为数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥谛生者，百论云：由冥生觉，乃至神我，..
九十五种外道与九十六种外道
（名数）经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者，六十华严经十七曰：令一切众生得如来幢，摧灭一切九十六种诸邪见幢。央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道，..
丙丁童子
（职位）司灯火之童子也。碧岩第七则评唱曰：如则监院在法眼会中未曾参请入室，一日法眼问云：则监院何不来入室？则云：和尚岂不知耶？某甲于青林处有个入头。法眼云：汝试为我举看。则云：某甲..
矢石
（譬喻）以矢射石，不能贯之，譬二者之不相容也。止观五之二曰：天亲龙树内鉴冷然，外适时宜，各权所据。而人师偏解尊者苟执，遂兴矢石各保一边，大乖圣道也。同辅行曰：矢石者，如箭矢射石，义..
戊达罗
（杂名）旧云首阤，梵语也。又作戍达罗。
且喜
（杂语）禅录多有且喜没交涉。之语。没交涉者，言与所义不相干，否定前人之语之谓也。且喜者，种电钞一干以为一往随顺许之辞。一往随喜前人之语而后否定之也。..
乏道
（术语）梵语之沙门，一翻乏道，乏于道也。自谦之称，如云贫道。三德指归一曰：沙门此翻乏道。
式叉迦罗尼
（术语）译曰学，又曰应学。宜学也。为突吉罗之异名。大日经疏五曰：此中应学，旧译名为式叉迦罗尼。大部补注二曰：式叉迦罗尼，此名为学。四分律四十一见尸叉罽罗尼，突吉罗梵Śikṣākāraṇ..
式叉摩那尼
（术语）出家五众之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：式叉摩那，唐云正..
耳入
（术语）十二入之一。耳根也，耳根与声境涉入，故曰入。新译曰耳处。