骆驼坐
（杂语）两膝并立而蹲踞也。行事钞下三之四曰：僧祇不得作骆驼坐，应加趺坐。资持记曰：骆驼，谓两膝柱地。释门归敬仪下曰：两膝道坐者，经中名为骆驼坐也。同通真记曰：两膝并坐者，谓竖两膝以..
佛学大辞典
默理
（术语）默然无言之妙理，谓维摩之入不二法门也。五教章上曰：净名默理。
默然
（术语）维摩会上显不二法门，三十一圣，各说不二之法相，文殊说无言无说，是为不二法门，维摩于最后默然无言。维摩经入不二法门品曰：于是文殊师利问维摩诘：我等各自说已，仁者当说，何等是菩..
默传
（术语）以心传心，见性成佛，在宗门传授言语之外，故曰默。六祖坛经曰：须传授从上以来默传分付，不得匿其正法。
默传心印
（杂语）禅源诸诠二曰：毕竟不与他先言知字，直待自悟，方验实是亲证其体，然后印之，令绝余疑，故云默传心印。所言默者，唯默知字，非总不言。..
默置记
（术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。..
默摈
（术语）梵曰梵坛，对于强犷之比丘，一切之七众，不与之往来谈话也。行事钞上二之二曰：言默摈者，五分云：梵坛法者，一切七众不来往交言。同资持记曰：梵坛者。有云：梵王宫前立一坛，天众不如..
战捺罗野
（真言）Candrāya，是月天子之名，即其真言也。息除一切世间之热恼，施以清凉之乐，故谓之为甘露。今以最初之战字为真言之体，战是不死之义，一切甘露味中无过于净月三昧，其服之者，即离诸变..
战达罗
（术语）一作战捺罗Candra，译曰月。【又】外道名。因明大疏中曰：十八部中上首名战达罗，此云慧月，造十句论。
战达罗钵喇婆
（人名）Candraprabha，国王名。译曰月光。西域记三曰：如来昔修菩萨行，为大国主，号战达罗钵剌婆，唐言月光。志求菩提，断头惠施。贤愚经五曰：旃陀婆罗鞞王，晋言月光。..
剑印
（印相）有二种：一，不动明王之印，剑在鞘中之形，右手拟剑左手拟鞞者。二，大日如来之剑印。大日如来剑印曰：二手当心合掌，屈二头指中节横相跓，以二大母指并押二头指上节，如剑形。..
剑波
（天名）地动神。日天之眷属也。演奥钞十四曰：注大佛顶云：剑波婆耶（地动难），若依此记即是地动神欤。
剑林地狱
（界名）十六小地狱之一。长阿含经地狱品曰：剑树地狱。智度论十六曰：剑林地狱。
剑轮法
（修法）为降伏恶魔使用刀剑之法。以秘印秘咒行之。大元帅仪轨有其法。
剑树地狱
（界名）十六小地狱之一。长阿含第十九地狱品曰：久受苦已，乃出豺狼地狱，慞惶驰走，求自救护。宿罪所牵，不觉忽至剑树地狱。剑树地狱，纵横五百由旬，罪人入彼剑树林中，有大暴风，起吹剑树叶..
捡挍
（术语）又作检校。谓于事点捡典挍而监查之也。四分律所谓：应寻究修多罗毗尼，捡挍法律。百一羯磨所谓：言共印持者，如捡挍营作之苾刍，创起基石，将欲兴功，告共住诸苾刍曰：诸具寿，仁应共知..
褰帷
（故事）马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事。西域记八曰：摩揭陀国波吒厘子城有一婆罗门，祠鬼求福，高论剧谈。人来激难，垂帷酬对，终不面谈，以辩资于鬼故也。马鸣菩萨闻之，奏王乞对论，来难婆罗..
憨山
（人名）名德清，号憨山。大那罗延窟，复兴曹溪之道场。所著楞严通议，楞伽记，南华注等行于世。见续稽古略三。
鸲路战娜
（饮食）Kharacchada，香药三十二味之一。译曰竹黄。最胜王经慧沼疏五曰：竹黄者竹内所出。
餔多外道
（流派）天竺外道之一种。涂灰外道也。慈恩寺传四曰：餔多之辈，以灰涂体，用为修道。遍身艾白，犹寝灶之猫狸。梵Bhūtika。