欻尔
（杂语）唐韵曰：许物切。玉篇曰：忽也。与忽然同。
佛学大辞典
圆悟
（人名）圆与圆字同。宋四川成都府昭觉寺克勤。五祖山演禅师之法嗣也。建炎初，迁镇江金山寺，适高宗幸扬州，诏入对，赐号圆悟禅师。师在夹山灵泉禅院时，于雪窦颂古百则，加垂示，着语，评唱者..
声
（术语）五尘之一。为四大种之所造，属于色法。耳根所对之境也。有八种之别。
八种声
（名数）如人口舌所发之声，发自有情之四大种者，谓之有执受大种为因。如木石等之声，发自非情之四大种者，谓之无执受大种为因。此二种之声，各有言语之声与不然。谓之有情名非有情名。即发自有..
声为教体
（术语）佛之教法，以声为体。小乘有部之正义也。俱舍论一曰：诸说佛教语为体者，彼说法蕴皆色蕴摄。法华玄义八上举旧解之经体三种，其中第一曰： 如佛在世，金口演说。但有声音诠辩，听者得道..
声为佛事
（杂语）以声演说法，因而济度众生也。天台维摩经疏二曰：菩萨观众生眼等六根何根偏利？若耳根偏利即声为佛事。
寻声救苦
（杂语）弥陀摄取念佛之众生也。般舟赞曰：一切时中缘法界，摄取六道现身中，眼见耳闻心内事，寻声救苦刹那间。
声杖
（物名）锡杖之异名。十诵律五十六曰：杖法者，佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫，啮诸比丘。佛言应作有声杖驱遣毒虫，是名杖法。
声佛事
（仪式）诵经，称佛名，音声之佛事也。天台维摩经疏二曰：若耳根偏利，即声为佛事。
声明
（术语）梵语摄拖苾驮Śabdavidyā，五明之一。瑜伽论十五曰：当知此处略有六相：一法施设建立相。（中略）云何法施设建立？谓名句文身及五德相应声：一不鄙陋，二轻易，三雄朗，四相应，五义善..
声前一句
（杂语）碧岩第七则垂示曰：声前一句，千圣不传。谓言外之妙音也。
声教
（术语）教由声而说，故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰：声教开合，化道可知。行宗记一上曰：教由声说，故云声教。..
声闻
（术语）梵语，舍罗婆迦Śrāvaka，为佛之小乘法中弟子，闻佛之声教，悟四谛之理，断见思之惑，而入于涅槃者也。是为佛道中之最下根。胜鬘宝窟上末曰：声闻者，下根从教立名，声者教也。..
声闻三释
（术语）大乘义章十七本云：声闻之名义，泛解有三：一，就得道之因缘而释，闻如来所说之言教而悟解，故曰声闻。地持论曰：从他闻声而通达，故名声闻。二，就所观之法门而释，如地持论所说：我，..
二种声闻
（名数）一愚法声闻，二不愚法声闻。大乘义章所说。
三种声闻
（名数）一愚法声闻，小乘教之声闻也。二称实声闻，大乘始教之声闻也。三假立声闻，大乘终教之声闻也。见五教章。
四种声闻
（名数）一，决定声闻。久习小乘，今世道熟，闻小教而证果也。二，上慢声闻。于小法未得谓为得，未证谓为证，是实凡夫也。三，退大声闻。原是菩萨，于积功修道之中间，疲厌生死，退大乐小。值佛..
五种声闻
（名数）以上四种声闻，加大乘声闻一种而为五种。大乘声闻者即佛道声闻也。以佛道之声，使一切闻，因而一切众生，悉终归大涅槃之宝所也。依此义，则一切众生悉为声闻。依法华一乘之义，立此声闻..
声闻酒
（杂语）王摩诘胡居士卧病诗曰：既饮香积饭，不醉声闻酒。
声闻畏苦障
（杂语）声闻之人，怖世间生死之苦，愿求真空之涅槃，为证佛果之障也。