斋
（术语）又作时。斋食，时食也。斋者谓不过中食，正午以前所作之食事也。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，以后为非时。时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食为斋食。字典曰：斋戒也敬也..
佛学大辞典
斋七
（行事）谓人死后七七日之斋会也。
斋七幡子
（仪式）七七日之斋会，以纸作幡子，使主僧火化之。以期亡灵见幡子之好相而得好身也。释氏要览下曰：北俗亡累七斋日，皆令主斋僧剪纸幡子一首，随纸化之。按正法念处经有一十七种中有，谓死时若..
斋日
（杂语）祖先忌日等为斋供之日。又六斋日也。
斋主
（术语）斋食之施主。楞严经一曰：求最后檀越以为斋主。
斋戒
（术语）清心之不净谓之斋。禁身之过非，谓之戒。大乘义章十二曰：防禁故名为戒，洁清故名为斋。周易韩康伯注曰：洗心曰斋，防患曰戒。..
八斋戒
（名数）又作八关斋戒，八支斋法等：一，不杀。二，不盗。三，不淫。四，不妄语。五，不饮酒。六，身不涂饰香鬘。七，不自歌舞，又不观听歌舞。八，于高广之床座不眠坐。九，不过中食。此中前八..
斋法
（术语）过正午不食之法。又清肃整威仪之法。楞严经一曰：严整威仪，肃慕斋法。
斋板
（物名）库司有大板，斋时打之者。见象器笺十八。
斋非时
（术语）午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼，总不可受非时食。后呼斋非时为斋供非时之称者，非也。善见论十六曰：非时食言..
斋食
（术语）过午时不食，谓午前中之食也。斋非就食体而云。就食时而云也。持比丘戒沙弥戒者勿论，持在家八斋戒者之食法也。故僧家之食及法会之施食，总名为斋。但俗以为精进而禁肉类，是大乘戒之别..
斋持
（术语）如言持斋。为修道而受持不过中食之法也。
斋时
（术语）吃斋食之时也。自明相现至正午之间。僧祇律曰：午时日影过一发一瞬，即是非时。
斋退
（杂语）禅林之语。又曰斋罢。午斋之后也。
斋席
（杂名）设斋供之法席。
斋场
（杂名）为斋供之场所。
斋粥
（饮食）斋者午食。粥者朝餐。释门正统三曰：斋粥而不愆期。又曰：粥则见手掌文，斋则过午不食。晓光渐现至得见掌中之文为粥时。
斋会
（行事）会僧而施斋食，故名斋会。佛祖统记三十七曰：陈文帝天嘉四年，帝于太极殿设无遮大会。又曰：后主至德二年，诏虎丘智聚法师赴太极殿讲金光明经。皆斋会也。..
斋僧
（杂语）设食以供僧众也。唐六典曰：凡国忌日，两京定大寺观各二，散斋。诸道士僧尼，皆集于斋所。五代会要曰：晋天福五年，令每遇国忌，行香之后，斋僧一百人，永为定制。..
斋罢
（杂语）又曰斋退。谓午斋终后。