斋嚫
（杂名）斋者斋食，嚫者施物也。
佛学大辞典
斋钟
（杂名）报斋时之大钟也。三十六下。见僧堂清规五。
应
（术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：应者，一切人天，应以种种香花璎珞幢幡妓乐而供养之，是故名应。..
应人
（术语）阿罗汉也。寄归传一曰：次有弘法应人结集。
应土
（术语）二土之一。又三土之一。谓应于众生之机而化现之国土也。又作化土。
应化
（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。..
应化身
（术语）又单曰应身，化身。三身中之第三。自真体变现者。
应化声闻
（术语）四种声闻之一。本体虽为佛菩萨，而为导他姑现声闻之身者。舍利弗，目连之类。见法华文句四上，三藏法数十六。
应化利生
（术语）诸佛菩萨之应现，为诸众生说法，使入佛道，与以无上之利益也。
应化法身
（术语）法身之佛，应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓于第一义谛之法流水中，由实性生智，故为实智之法身。法名自体，集藏为身。一切众生之善..
声闻乘
┌五停心观┐│别相念处├───三 贤┐│总相念处┘├─七方便┐│暖─────┐││声 │顶 ├─四善根┘│ ─┤忍 │ ├─三生乃至六十劫──修四圣谛闻 │世第一法──┘ ││预流果 ┐ │..
应文
（人名）讳允炆。明太祖之孙，懿文太子之长子，即建文帝也。燕王迫金川门，帝将自尽。王钺曰：先帝升遐时，附一箧，命临大难时发之。即进一红箧，封锁甚严。帝碎箧观之，内有度牒三叶，一云应文..
应天
（人名）滁州人。姓蒋氏。依天衣义怀，传云门之宗要，住真州长芦寺，号佛照禅师。年寿并缺。门人有长芦宗颐，雪窦道荣，慧日智觉等二十五人。见续传灯录八等。..
应正遍知
（术语）应与正遍知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正遍知又曰正等觉。
应用无边
（术语）佛为救济众生而应现之妙用，无碍自在，无时而不现，无处而不显，即应化之神力自在也。
应身
（术语）Nirmāṇakāya，三身之一。应他之机缘而化现之佛身也。又与真如相应之佛身也。义林章七本曰：应宜现身名应身。胜鬘经宝窟上本曰： 与真如相应，一名为应身。定应身之体，依经论有三种..
应身与化身同异
（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身即应身也。..
应身土
（界名）应身佛所居住之国土也。谓应众生机缘而变现之国土。
应作
（术语）应机而作。与应现同。文句二下曰：名月是宝吉祥月天子，大势至应作。（中略）宝光是宝意日天子，观世音应作。
应形
（术语）应物之形。即应身。注维摩经序曰：观应形则谓之身。