因力
（术语）于物之生正为原因之力。对于缘力而言。无量寿经下曰：因力缘力。
佛学大辞典
因三相
（名数）因明三支作法中，因所必备之三个法则也。一，遍是宗法性。二，同品定有性。三，异品遍无性。盖因以确立未决宗义之理由而名，故与宗及同喻之关系应必有，同时与异喻之关系须绝无。此因所..
因中说果
（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。智度论四十三曰：知人日食数疋布..
因分
（术语）因之分齐也。对于果分而言。即普贤因人所知所了之境界也。具曰缘起因分，又曰因分可说。
因分可说
（术语）佛陀证悟之性海，为佛佛自知之法，不可言说，是曰果分不可说。然此不可说之果分，得于因人之机缘略说一分，是曰因分可说。因分者，其所现所说，皆为因位因人，故只谓是因位因人所知所了..
因地
（术语）修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰：说于如来本起清净因地法行。楞严经五曰：我本因地，以念佛心入无生忍。又因于地也。..
因地倒者因地起
（杂语）迷悟不离心，倒与立不离地也。玄义六下曰：若信若谤，因倒因起。如喜根虽谤，后要得度。禅林类集正觉逸颂曰：堪悲堪笑修山王，因地起兮因地倒。宗镜录七曰：如人因地而倒因地而起，一切..
因行果
（术语）大日经所说之三句义也。第一句菩提心为因，是因。第二句大悲为根，是行。第三句方便为究竟，是果。此三者，摄一切大小显密之诸宗也。..
因行果德
（术语）因位之修行与果上之功德也。六度四摄等，为因位之修行，四智三身十力四无畏等为果上之功德。
因因
（术语）对于果果而言。
因成假
（术语）诸法者，由因缘成立，故为假而非实。三假之一。成实宗所立。
因明
（术语）五明之一。梵名醯都费陀Hetuvidyā，属于论理之学科。立宗因喻三支作法而为言论之法。例如声无常（宗），为所作性故（因），如瓶等（喻）。此三支中，以因支为最要，故云因明。因明大疏..
因内二明
（术语）因明与内明也。内明亦五明之一。委悉内典之学科。
因明门
（术语）因明之法门。是对于他法门而言。
因明论
（术语）对于余论部而明因明之论，谓之因明论。即正理门论，入正理论等。
因明入正理论
（书名）陈那之弟子，商羯罗主着，唐玄奘译，一卷。明真能立，真能破，真现量，真比量，似能立，似能破，似现量，似比量之八门，而辩自悟悟他之两益者。本论各家之注解如下：因明入正理门论述记..
因位
（术语）修行佛因之位。自发心至成佛之间也。玄义六上曰：果地圆极，非复因位。
因坻
（天名）可洪音义一曰：因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。
因陀罗
（天名）Indra，本为雷雨之神。佛教当时之最高神，与梵天并称。译为天主者，由释提桓因Sakradevendra也。又作因坻，因提，因提梨，因达罗等。译曰天主帝。即帝释天。玄应音义三曰：因坻，直尸切..
因陀罗王
（天名）大日经疏一曰：因陀罗王者，帝释也。