如实修行相应
（术语）其所修所信相应于法之实义也。
佛学大辞典
如响
（譬喻）大品经所说十喻之一。智度论六曰：若深山狭谷中，若深绝涧中，空大舍中，若语声若打声，从声有声名为响，无智人谓为有人语声。智者心念，是声无人作，但以声触故名为响。响事空能诳耳根..
如聋如哑
（譬喻）华严顿教之座，舍利弗等声闻，有耳不得闻圆顿之教，故谓之如聋，有眼不得见舍那之身，而不能赞一语，故谓之如哑。六十华严经四十四曰：尔时诸大声闻舍利弗目犍连，（中略）富楼那弥多罗..
伅真陀罗
（天名）Druma-kimnara，紧那罗王名，罗什之译本，谓为大树紧那罗。支娄迦谶之译，谓为伅真陀罗。玄应音义七曰：伅真徒损切，字又作屯，徒门切，此译云真人也。..
伐折罗陀罗
（杂名）Vajradhāra，译曰执金刚、持金刚。手持金刚杵之神部总名。大日经疏一曰：伐折罗即金刚，陀罗是执持义，旧译云执金刚，今谓持金刚。..
伐折罗人嚩罗
（菩萨）Vajrajvala，译曰金刚光。见大日经疏九。
伐里沙
（流派）Varṣa，数论外道部主之名。译曰雨。唯识述记一本曰：十八部中部主者名伐里沙，此翻为雨。雨时生故，即以为名。其雨徒党名雨众外道。..
伐那婆斯
（罗汉）Vanavāsin，十六罗汉第十四称伐那婆斯尊者。翻名不详。
伐阇罗弗多罗
（罗汉）Vajraputra，十六罗汉之一。译金刚。
伐勒迦梨
（人名）Balakṛti，比丘名。译曰斗力。见玄应音义二十三。
伍官王
（杂名）十王之第四。司掌大海底正东沃燋石下合大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱。查核罪人事犯大小推入合大地狱受苦。另再判发何小地狱受苦。满日送解第五殿察核。..
仳疏梨沙
（真言）陀罗尼名。译曰无染着。见金光明经慧沼疏五。梵Viśleṣa。
列刹
（杂语）列者列次之义，刹者佛土成寺院之总称也。
圭峰碑
（杂名）即定慧禅师碑。唐大中九年立，在今陕西鄠县。裴休撰并书。文为楷体。有柳公权篆额。师为唐时高僧。号宗密，本姓何。果州西充县人。尝登进士。于遂州遇道圆禅师。问法契心。遂受圆教。会..
言亡虑绝
（杂语）言语亡思虑绝之意。与所谓绝言绝思，心言路绝，同义。谓无言语可以谈，非思虑所能及也。三论玄义上曰：诸法实相，言亡虑绝。中论疏第一末曰：大乘实相，言亡虑绝。皆其例也。..
言行
（术语）口业为言，身业为行。无量寿经下曰：言行忠信，表里相应。
言色
（杂语）言语与颜色。无量寿经下曰：言色常和莫相违戾。
言味
（杂语）言语与意味。止观一上曰：言味相符。
言阿
（术语）言悉昙之最初阿字也。又，总云梵语。以一切之梵字皆有阿点故也。
言依
（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。..