车轴
（譬喻）雨滴之大，譬如车轴。池阳问曰：香如须弥，泪如车轴。俱舍论十二曰：起大云雨，澍风轮上，滴如车轴。
佛学大辞典
车钵罗婆
（天名）鬼神名，译曰忍得脱。见金光明文句七。
更鼓
（杂名）报夜间时辰之鼓。见象器笺十八。
更药
（饮食）旧称曰非时药。四药之一，自朝至初更得服之八种浆水也。百一羯磨五曰：更药者昼日应饮，如其至夜，但齐初更，律教一夜分为三节。初之一分，名曰初更，过斯不应饮用。若准五更，当一更强..
八种更药
（名数）百一羯磨五曰：言更药者，谓八种浆：一招者浆Coca（酢似梅状如皂荚），二毛者浆Moca（即熟芭蕉实是），三孤落迦浆Kurakā（其果状似酸枣），四阿说他子浆Aśvattha（菩提树子是），五乌..
足目
（人名）Akṣapada，初说因明之仙人名。因明前记曰：足目者相传两释：一云：目者多，目者慧，以多起慧名为足目。二云：足脚也，足下有目名为足目。入正理门论曰：如是过类，足目所说。..
足指现土
（术语）佛之足指按地，按而现出净土也。
足指按地
（术语）形容佛之神通。言其足触处尽为黄金珍宝也。维摩经佛国品曰：于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土。..
赤白二渧
（杂语）母之精为赤渧，父之精为白渧，二渧和合之处，心识托于其中也。止观七曰：赤白二渧和合，托识其中，以为体质。承阳大师发菩提心曰：身体发肤禀于父母，赤白二渧始终是空。..
赤色
（杂名）梵语乾陀色。旧云袈裟色是也。有部百一羯磨九曰：或乾陀色，梵云袈裟野，译为赤色。梵音Kaṣāya。
究竟位
（术语）大乘五位之一。以佛果为究竟至极之位，故谓之究竟位。唯识论九曰：究竟位，谓住无上正等菩提。述记十末曰：言究竟者，略有二义：一简前四位名究竟，二简二乘名究竟。二乘虽得菩提涅槃，..
究竟即
（术语）台宗六即位之第六。佛果为究竟之觉悟，故云究竟，此觉智与初位之凡心理体不二，故云即。止观一下曰：究竟即菩提者，等觉一转入于妙觉，智光圆满，不复可增。四教仪曰：智断圆满，为究竟..
究竟佛
（术语）六种佛之第六。至究竟即之位，事理皆圆满之佛也（前五佛理圆事不圆）。观经天台疏曰：究竟佛者，道穷妙觉，位极于荼，故唯佛与佛乃能究尽诸法实相。边际智满，种觉顿圆，（中略）如十五..
究竟道
（术语）理之至极也。智度论七十二曰：究竟者，所谓诸法实相。
究竟乐
（术语）涅槃之妙乐也。起信论曰：离一切苦，得究竟乐。
究竟法身
（术语）无上之佛果。证悟法性究竟之佛身。
究竟一切智地
（术语）真言宗自初地之净菩提心已上，至于等觉皆摄于信解地中，唯妙觉之位，名究竟一切智地。大疏二曰：此经宗，从净菩提心以上十住地，皆是信解中行，唯名究竟一切智地。同二曰：唯如来名究竟..
步步声声念念
（杂语）常行三昧之状也，步行专念弥陀而唱名号也。止观二曰：步步声声念念唯在阿弥陀佛。同辅行曰：步步身业，声声口业，念念意业。..
步掷金刚
（菩萨）播般曩结使波，唐云步掷，普贤菩萨所现之明王也。大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经曰：善贤菩萨，现作步掷金刚明王。以右手把一旋盖，左手把金刚杵，遍身作虚空色，放火焰。有步掷金..
男女
（杂语）密教之深旨，以男女为智慧禅定之标帜。大日经疏三曰：如本尊形，女是禅定，男是智慧。同五曰：女人是三昧像，男子是智慧像。同十五曰：诸尊色类种种不同，大而言之略有二种：谓男及女。..