差摩竭经
（经名）Sumāgadhā-sūtra，菩萨生地经之异名。
佛学大辞典
差摩塞缚弥
（杂语）Ksemasvāmin，译曰田主。田当为误译。
差摩婆帝授记经
（经名）一卷，元魏菩提留支译。佛与弥勒共入城乞食，至频婆娑罗王宫，王夫人差摩婆帝Kṣemavati，以衣为座，请佛坐之，佛为夫人说法授道记。..
差罗波尼
（衣服）又作叉罗波腻。衣名。译曰灰水。玄应音义十四曰：差罗波尼，或作叉罗波腻，或云谶罗半尼，此译云灰水也。Kṣarapānīya。
草木
（譬喻）以譬受教法雨润之一切众生。
草木成佛
（术语）天台真言两宗立草木成佛之义。天台于台宗二百题七有草木成佛之论目。依法华经诸法实相，涅槃经佛性体遍之教文，由一色一香无非中道之道理而成立。圆实之意，谓中道佛性，遍于法界，故不..
草座
（物名）导师所敷之坐具名。以绀与白之组丝垂左右。是取如来成道时受吉祥草敷金刚座之故事。无量寿经上曰：哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。..
草庵
（杂名）以草所造之庵也。法华经信解品曰：犹处门外，止宿草庵。往生要集上本曰：当知草庵瞑目之间，便是莲台结跏之程。
草堂
（人名）宋处元之号。作义例随释六卷，破斥从义之纂要。见佛祖统纪十四。【又】（寺名）罗什三藏译场之名。释氏要览上曰：草堂，始因罗什法师得名。姚兴世鸠摩罗什，于大寺中构一堂以草舍盖，于..
草堂寺
（堂塔）姚兴于长安寺建四个大寺，第一大寺名草堂寺。即罗什译场草堂所在之处。唐昭宗重建之。佛祖统纪五十三曰：昭宗敕罗什译经处，重建草堂寺。..
信度国
（地名）Sindhu，原为印度之称。又特以名一国。此国信度河边，周七千余里，大都城谓之毗苫婆补罗Vichavapura，周三十余里，宜谷稼牛羊等。如来昔游此国，故无忧王于圣迹之处造窣堵波数十所。见..
信后
（术语）闻弥陀之名号而发信心之后也。
信首
（术语）佛法以信为最初，故谓之信首。释门归敬仪上曰：宜敬设仪，开其信首之法。
信香
（仪式）禅僧住持一寺，初说法为开堂，亦云出世开法。此时赍香寄师，而通嗣法之信谓之信香。见象器笺十。【又】贤愚经六，说香为信心之使，因此而总云香为信香。..
信施
（术语）谓信者之施物也。观佛经五曰：虚食信施以此因缘食诸铁丸。涅槃经十一曰：宁以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒之口食信心檀越饮食。资持记下三之三曰：信奉者故曰信施。..
信相菩萨
（菩萨）金光明经信相菩萨疑释尊之寿命，不酬往昔之因位（仅八十寿命），因而四佛世尊，各说山斤，海滴，地尘，空界之一喻，以示释尊之长寿。..
信海
（譬喻）信心之实德，广大无边，故譬之海。教行信证三本曰：真如一实之信海。
信珠
（譬喻）信能澄清人心，故譬之为澄水之珠。成实论四曰：得信珠则心池清。
信教自由
（杂语）人民信奉何教。悉听自由。政府不以威力强制之也。
信现观
（术语）六现观之一。缘三宝之世间出世间决定净信也。