根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十八

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十八三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂说涅槃之余尔时拘尸那城有出家外道名曰善贤(梵云苏跋陀罗),年百二十形容衰朽,俱尸那城所有壮士,于善贤处悉生恭敬,..

善见律毗婆沙卷第十六

善见律毗婆沙卷第十六萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「今当说般陀根本因缘。般陀者,汉言路边生也。何以故?般陀母本是大富长者女,长者唯有此一女,作七层楼安置此女,遣一奴子供给所须。奴子长大,..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十九

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十九三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂涅槃之余次明五百结集事时有婆罗门名突路拏,在于众内,见此诸人欲争舍利共相战伐,恐有损伤违害佛教,自执长幡以麾大..

善见律毗婆沙卷第十七

善见律毗婆沙卷第十七萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「尔时佛从摩竭国往迦维罗国者。」法师曰:「我今次第说根本因缘。尔时输头檀那大王,心自念言:『我子初出家日,自唱言:「我若成佛,当还此国。..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第四十

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第四十三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂之六五百之余及七百结集事尔时迦摄波告邬波离曰:「世尊于何处制第一学处?」邬波离以清彻音答曰:「世尊于波罗痆斯。」..

善见律毗婆沙卷第十八

善见律毗婆沙卷第十八萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「迦絺那衣犍度。」问曰:「几人得受迦絺那衣?」「下至五人,前安居人得受迦絺那衣,破安居人、后安居人不得,异住处不得。若住处不满五人,得唤..

分别功德论

分别功德论卷第二失译人名附后汉录弥勒称善者,以其集此六度大法为一分,此即菩萨藏也。断结者,断诸望见结使也。成道果,大乘萨云然事也。阿难但云闻不云见者,岂可不见如来说法也?所以言见为..

三法度论

三法度论卷中东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译问:前说由者具方便果,于中已说具方便。云何果?答:果者,佛、辟支佛、声闻。佛、辟支佛、声闻者,此三是果。问:为谁果?答:戒上止智。问:今说由,..

分别功德论

分别功德论卷第三失译人名附后汉录佛告诸比丘者,佛大慈,欲令弟子具知念佛之义,犹父约诫语子孙欲令成就无复已,已专精念佛,观如来形目未曾离,犹如阿难观佛无厌、心念无已。时阿难背上生痈,..

四阿鋡暮抄解

四阿含暮抄解第五(首三法第二恶之二也)卷下阿罗汉婆素跋陀撰符秦西域三藏鸠摩罗佛提等译已说恶行。云何爱名?答:爱,欲、恚、嫉妬(修妬路。嫉妬,憍慢其人皆以为嫉妬也)。欲。恚。嫉妬者,是三..

分别功德论

分别功德论卷第四失译人名附后汉录如来所以广为四部各各说第一者,乃为将来末世遗法之中,或有四姓外学梵志及四部弟子共相是非,自称为尊、余人为卑。如是之辈不可称计,故豫防于未然,故开自足..

三法度论

三法度论卷下东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译依品第三问:已说德及恶。云何为依?答:依者,阴、界、入。阴、界、入者,此三是依,可依故说依。可依者是立义。众生于阴、界、入作依,行德及恶,是故..

金刚般若波罗蜜经论

金刚般若波罗蜜经论卷中无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰:「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不?」须菩提言:「不也。世尊!何以故?实无有法名须陀洹,不入色、声..

分别功德论

分别功德论卷第五失译人名附后汉录所以称难陀比丘端政第一者,诸比丘各各有相:身子有七、目连有五、阿难有二十,独难陀有三十相。难陀金色、阿难银色。衣服光曜金镂履屣,执琉璃钵入城乞食,其..

金刚般若波罗蜜经论

金刚般若波罗蜜经论卷下无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰:「须菩提!譬如有人,其身妙大。」须菩提言:「世尊!如来说人身妙大,则非大身,是故如来说名大身。」佛言:「须菩提!菩萨..

金刚仙论卷第二

金刚仙论卷第二世尊云何菩萨于大乘中发阿耨菩提心乃至则不名菩萨。此第三段经名为住分。亦名我心。所以名为住者。欲明菩萨既道登初地。现见真如法无我理。永断四住习气及无明麁品。出二十五有分..

金刚仙论卷第三

金刚仙论卷第三自此以下。尊者须菩提生疑致问。须菩提白佛言。颇有众生。未来世于此修多罗生实相等者。自此以下有二段经。是大段第六名为我空法空分也。此亦名住放辨才段。所以名我空法空者。就..

金刚仙论卷第四

金刚仙论卷第四须菩提于意云何若满三千七宝布施以下。此中有九段经文。名为第七具足功德挍量分。云何名挍量分者。明以三千七宝布施得福虽多。取相心施是有漏因。但招三界人天有为果报。不如受持..

金刚仙论卷第五

金刚仙论卷第五魏天平二年菩提流支三藏于洛阳译譬如有人身如须弥山王者。此举大身喻之报佛。同彼山王镜像譬相似义也。又此山胜出余山。名为王也。有人者。即说报佛为人也。亦得言有人者世间人也..

十住毗婆沙论卷第二

十住毗婆沙论卷第二圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译地相品第三问曰。得初地菩萨有何相貌。答曰。菩萨在初地多所能堪受不好于诤讼其心多喜悦常乐于清净悲心愍众生无有瞋恚心多行是七事菩萨若..
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