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-0159 03.P0291 大乘本生心地观经 (8卷)〖唐 般若译〗
2024-04-18大正藏 No. 0159 大乘本生心地观经唐 般若译8卷大乘本生心地观经卷第一大唐罽宾国三藏般若奉 诏译序品第一如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众三万二千人。皆是阿罗汉。心善解脱。慧善解脱。所作已办。..
阿毗达磨俱舍论卷第二十三
2025-05-19阿毗达磨俱舍论卷第二十三尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别贤圣品第六之二如是已说入修二门。由此二门心便得定。心得定已复何所修。颂曰。依已修成止为观修念住以自相共相观身受心法自性闻等慧余相杂所缘说次第随..
什么是因果？
2023-04-15所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，..
安堂寺
2025-10-17-0158 03.P0233 大乘悲分陀利经 (8卷)〖失译〗
2024-04-18大正藏 No. 0158 大乘悲分陀利经失译8卷大乘悲分陀利经卷第一失三藏名今附秦录转法轮品第一如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众六万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。尽诸有结皆得自在。心善解脱慧善解..
梦参老和尚法语
2024-08-08【缘起空性】《杂阿含经》第十二卷佛说：“缘起不是我所做的，亦非愚人做。”缘起不是哪个人做成的，不是创造出来的，不论佛出世或者未出世，缘起永远如是，这就是缘起义。“由缘有故有，由缘无故灭。”这是不变的法..
阿毗达磨俱舍释论卷第十二
2025-05-19阿毗达磨俱舍释论卷第十二婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别业品之三偈曰。复有五种业。释曰。复有余师说。业有五种。不定受业分为二。谓于报或定。于报或不定。此中现法应受业者。于此生造业。即于此生熟。生应受业..
佛教如何看待子女与父母之间的缘分关系？
2023-04-15佛教如何看待子女？从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。当然，这种业缘有善也有恶，如果是吃斋修善而修来的，那就是善缘，也就是佛法上讲的菩萨眷属；如果是欠债不还..