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俱舍论颂疏论本第五

2025-05-19

俱舍论颂疏论本第五从此大文第二。明众同分者。论云。如是已辩得非得相。同分者何。颂曰。同分有情等释曰。同分者标章 有情等者。正释同。谓身形等同。谓诸有情。身形业用。乐欲展转。互相似故。分者因义。谓由此分..

第六十五节 圣天子,三游普陀山

2022-11-26

第六十五节 圣天子,三游普陀山普陀山是一个中外皆知的名山圣地,尤其在我国真是妇孺皆知,历代的帝王不是圣驾亲临,就是御赐敕封。因此普陀山很多有道德的和尚得到了帝王的恩泽,御赐紫衣袈裟,一直到现在普陀山前..

参后

2025-05-20

(杂语)晚参或放参之后曰参后。

普劝受持流通序

2021-01-03

【原文】天下有极惨极烈,至大至深之祸,动辄丧身殒命,而人多乐于从事,以身殉之,虽死不悔者,其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事,探花折柳,窃玉偷香,灭理乱伦,败家辱祖,恶名播于乡里,毒气遗于子孙,生不尽其天年,..

云东庙

2025-08-03

弘化社

2024-08-08

「一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。」辑录·《金刚经》

俱舍论疏卷第四

2025-05-19

俱舍论疏卷第四沙门法宝撰分别根品第二之二论曰今应思择至决定俱生。此品大文第二。有二十七颂明俱生法。文中有二。一问。二答。此即问也 问何故作此论耶。正理论云。何缘思择诸法俱生。为破邪宗显正理故。谓或有执..

第六十七节 大士显神通,干隆帝忏悔知罪

2022-11-26

第六十七节 大士显神通,干隆帝忏悔知罪第三次干隆帝又游江南,这一次他对普陀山是不怀好意了,带着兵船驻在海上,他打定主意,如果这班坏和尚仍然如此恶行为,不改前非的话,我不再回奏母后,一定随时带兵清剿,杀..

参退

2025-05-20

(杂语)禅林之语,同于参后、晚参或放参之后也。