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弘化社

2024-08-08

「改过，要发起畏心。须知天地在上，鬼神难欺。我们纵然是在幽暗之处犯下过错，大家虽然不容易发觉，但天地鬼神却像镜子似的照着我们，看得实在非常清楚。所犯的罪业若是重大，必会降下许多灾祸；就算是轻的过失，也..

2025-05-19

俱舍论疏卷第二十二沙门法宝撰分别贤圣品第六之一云贤圣者。说文云。有多才行。谓之为贤。桂苑珠丛云。无事不通。谓之为圣。依仁王经。地前为贤。地上名圣。经云三贤．十圣故。依此论云。圣谓已得无漏道生。远诸恶法..

2022-11-20

我个人是这样想的：如果你是一个初学者，你最好把净土的东西先学一学，学个三年再来看其他的。如果你是一个初学者，我不建议你看太多东西，因为你的根本法宝要先建立起来。佛教的法门真的是各有各的方向，各有各的路..

2025-05-20

为禅林用来通知大众入浴、斋食等之鸣器。又作饭梆、木鱼、鱼鼓、鱼板、鱼梆、鸣鱼。在古代禅林中，常挂于浴室，供作鸣击，以通知大众入浴。禅林象器笺第二十七类呗器门：“沙弥律仪入浴云：汤冷热，依例击梆，不得大..

2025-07-30

2021-01-02

本文是《〈戒色七部曲〉入门基础篇》的姊妹篇，对实践《戒色七部曲》的要点进行了全面梳理，为大家戒色实战提供了直接指导。在阅读本文之前，请详阅《〈戒色七部曲〉入门基础篇》一文，才能取得事半功倍的实战效果。..

2025-04-17

2024-08-08

「上根之人，虽有终身专持一句弥陀圣号者，而决不应排斥教理。若在常人，持名之外，须于经律论等随力兼学，岂可废弃？且如灵芝疏主（宋代灵芝元照律师），虽撰《佛说阿弥陀经义疏》，盛赞持名，然其自行亦复深研律藏..

2025-05-19

俱舍论记卷第十八沙门释光述分别业品第四之六于前所辨至其体是何者。此下第二别明业障。就中。一出业障体。二别明破僧。三明成逆缘。四明加行定。五罪重．大果。六无间同类此即第一出业障体。牒前问起。颂曰至一杀..

2022-11-19

周千四五百里，东西长，南北狭，望之淼然，无待激风而洪波数丈山行四百余里，至大清池，或名热海，又谓咸海，周千余里，东西长，南北狭，四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼咸苦，洪涛浩汗，惊波汨，龙鱼杂处，灵..