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过一个慈悲的圣诞夜
2025-04-17弘化社
2024-08-08「祸之福之，本无一定之门，惟在人心自召。人一念未起时，此心湛然，如同虚空，何有善恶？只因此念才动，所向好事是善，所向坏事为恶。其先不过起一念、行一事，及后日积月累，遂有善人恶人之别。得祸得福，悉决于起..
成唯识论述记卷第十
2025-05-19成唯识论述记卷第十(本)沙门基撰论。次修习位其相云何。述曰。下明修道。前见道者。唯在初地初入地心。今此修道。除初入地心。出相见道已住．出地心。乃至第十地终金刚无间道来。并名修道。此为问已。至下当知。论。..
第四章 盎古利马喇的偈
2022-11-11第四章 盎古利马喇的偈除了在下述《长老偈》中他自己的说法外，关於盎古利马喇的晚年并无其他记载。①这些偈(gatha)告诉我们，他独自住在诸如森林、洞穴与山上等偏僻处，他终於在生命中作出了正确的选择，喜悦地度过..
净土十要
2025-05-20凡十卷。明代智旭编。收于卍续藏第一○八册。附题为灵峰蕅益大师选定净土十要。门人成时评点节要后付梓。本书系将净土教义之论书编集成十种。从第一卷阿弥陀经要解一卷（明代智旭）至第十卷西方合论一卷（明代袁宏道..
灵官庙
2025-07-26第一章何谓肾亏和成因
2021-01-01何谓肾亏和成因『肾亏』是中医特有的名词，简单地说，就是肾脏亏损，包括性器官功能和肾神经系统。常言的『补肾』，就是恢复生殖器官的功能，增强性神经的活动能力，以促进新陈代谢，使肾脏功能正常。『肾亏』是五脏..
学会这道香煎素鹅，家宴露一手
2025-04-17成唯识论演秘卷第五
2025-05-19成唯识论演秘卷第五(本)沙门知周撰论。恒依心起等者。有义难云。受等依心起受等名心所。心依受等生应名受等所。又受等四义具受等名心所。心亦四义具应名受等所。如疏以彼二三义简。然疏中说应名心所此即不然。既以心..