站内搜索
周秋良：民间送子观音信仰的形成及其习俗
https://www.tfoyin.cn/show/39725.html文章信息作者：周秋良收录于：《观音研究文集汇编》上册，第567—570页。内容简介自古以来，人类对生命充满着崇敬和期待；在中国传统文化中，更是讲究家族香火的永恒延续和种族生命的无限传递，故有“多子多福”、“母以子为贵”等耳熟能详的民间谚语，这是对“重生”“..
姚崇新：白衣观音与送子观音
https://www.tfoyin.cn/show/39721.html作者：姚崇新收录于：《神僧与观音》第315~346页白衣观音和送子观音是观音信仰在中国本土化过程中出现的两种新的观音信仰类型和观音造像类型，它们正式流行的时间虽然较晚，但却成为中国封建社会晚期最受欢迎的观音崇拜对象。《白衣观音与送子观音》一文就了白衣观音、..
明海法师：《盂兰盆经》对中国孝道文化的影响
https://www.tfoyin.cn/show/39719.html我们从父母来，我们就以父母作为对境，在帮助父母的过程中同时帮助自己，使我们的生命得到救度，得到净化和提升。所以，是救度父母，也是救度我们每个人自己。——明海大和尚今天我要介绍给大家一部经，这部经并不长，但是它对我们中国人孝道文化的影响，超过所有其他讲..
张总：百塔寺——三阶教祖庭特色考议
https://www.tfoyin.cn/show/39717.html【内容提要】隋唐时期三阶教流行数百年，是中国佛教史中重要的教派之一。百塔寺是三阶教所留存的重要祖庭，具有非常鲜明的特色。本文在《中国三阶教史》的基础上，对中国三阶教及百塔寺的特征与要点作了分析，说明其特征及意义。【关健词】三阶教 百塔寺 祖庭 信行百塔..
尉迟乙僧
https://www.tfoyin.cn/show/39713.html中国唐代画家，于阗国（今新疆和田）人，亦有吐火罗国人之说。生卒年不详，主要活动于唐代初期。其父尉迟跋质那，为于阗国著名画家，善画宗教故事、异族人物、飞禽走兽等；于隋代进入中原地区，因画艺超众而闻名于时，到了唐代仍享誉画坛，人称大尉迟。尉迟乙僧在绘画艺..
太虚大师：莫将敬神与信佛混一为谈
https://www.tfoyin.cn/show/39710.html学佛者首须了知如何是佛，如何是佛教之大概，心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步，须对佛与佛教有种认识。在中国旧俗将敬神与信佛混一为谈，其实佛与神迥不相同！在寻常所敬之神鬼或祖先，若天地山川渎岳草木等神，其崇奉之者皆中国向来之习惯。或对于历史上有功德..
《净土》：浅探楚石大师《西斋净土诗》之美
https://www.tfoyin.cn/show/39704.html引言在中国诗歌史上，有这样一个特殊的创作群体——僧人，他们创作的诗歌被称为“僧诗”。这是一个相当庞大的创作群体，而且高手林立，佳作迭出。楚石大师的《西斋净土诗》，堪称僧诗中的翘楚，历来都广受欢迎。笔者乃一介罪恶生死凡夫，既无诗才，更乏修行，稚子观海，..
成绩：隋唐观音信仰中国化的基本特征
https://www.tfoyin.cn/show/39702.html文章信息作者：成绩收录于：《观音研究文集汇编》上册，第578页。内容简介隋唐是中国佛教的鼎盛时期，中国佛教的观音菩萨信仰是继承古印度观音信仰的许多重要因素，同时也根据历史的发展，逐渐形成中国化的观音菩萨信仰。本文讨论隋唐时期的观音菩萨信仰的中国化特征，..
林则徐是民族英雄 更是佛门弟子
https://www.tfoyin.cn/show/39701.html稍懂中国近代史的人都知道，林则徐（1785～1850年）是晚清爱国的政治家、军事家和思想家。曾担任江苏、陕西巡抚、署理两江总督、湖广总督、两广总督、署理陕甘总督、云贵总督，功勋卓著。是我国近代史上赫赫有名的民族英雄，鸦片战争时的著名抵抗派领袖，禁烟运动的杰出..
镇守
https://www.tfoyin.cn/dict/39667.html（术语）护伽蓝神也，为扫除伽蓝境内之魔障，劝请天神地祇，于寺院之内设社庙者。天竺以来之制也。殿内安置四天王像，亦为此意。释氏要览下曰：四分云：伽蓝中立神屋。传云：中国（谓天竺）僧寺立鬼庙（即鬼子母），次立伽蓝神庙（护伽蓝神有十或今土地神也），次立宾头..