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星云法师：七月的意义
https://www.tfoyin.cn/show/22013.html“七”，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有“七天创造宇宙”之说，甚至七天一周，每周日要上教堂作礼拜一次；在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思。“七”是一个变化无穷、涵蕴无尽的数字。 然而，长久以来，中国的七月一直被认为是鬼月，是..
地狱变
https://www.tfoyin.cn/dict/21996.html又作地狱变相、地狱图、地狱绘。为十界图之一，六道图之一。变，变现之意。将地狱之各种景象以绘画之方式示现者，称为地狱变。此类为劝善惩恶所绘之地狱图相，而为劝导众生往生极乐世界所绘者，称净土图。此种地狱描绘图，始自印度阿旃多石窟寺。西域、中国亦有地狱图流..
地藏菩萨三国灵验记
https://www.tfoyin.cn/dict/21984.html凡十四卷。日僧实睿编录，良观续编。乃集录印度、中国、日本三国地藏菩萨之灵验事迹而成。全书共一三七则，其中，第四卷之前二则、第五卷之前二则、第六卷之第一则为印度事迹；第四卷之第三则、第五卷之第三至第六则、第六卷之第二则为中国事迹；其余均为日本事迹。本书..
佛教故事：禅理故事：看淡荣辱
https://www.tfoyin.cn/show/21984.html看淡荣辱荣其实就是我们说的面子问题。中国人是很在乎面子的,如果一件事让他在实利上吃了亏,但却有相应的精神上的好处,即有了面子,那么他大抵是会高兴的。反之,如果丢了面子,即使得了实利的好处,也会很不高兴。树活一张皮,人活一张脸,脸皮就是面子;须知,你敬我一尺,我还你一丈,人情就是面..
如定
https://www.tfoyin.cn/dict/21968.html（1597～1657）明代黄檗宗僧。江西建昌人，俗姓陈。字默子。生于明万历二十五年。及长，归投扬州兴禅禅院，精进学佛。后于崇祯五年（1632）东渡日本，住于长崎。时长崎中国人甚众，在如定东渡前，已有江西浮梁人真圆，于元和六年（1620）抵长崎，当地中国人因仰慕其德望..
佛教故事：禅理故事：安贫乐道
https://www.tfoyin.cn/show/21964.html安贫乐道法云法师一位担任高级工程师的朋友来访,闲聊中,谈起最近与日本代表团进行交流切磋,有一件事令她感愧良深。会议期间,这位高工等中国同胞与日本友人共进午餐,食堂用餐盘为每人配好一份丰盛饭菜。我这友人按平时喜好,专拣可口好吃的菜,不喜欢吃的,就顺理成章的剩下,其它中国同胞也是..
佛教故事：和颜爱语：自觉生命的尊严
https://www.tfoyin.cn/show/21926.html自觉生命的尊严中国唐代的名僧中,有一位百丈禅师。一次,某僧向百丈禅师请益:"如何是奇特事"。"奇特事"即特别来之不易的,稀世难求,或惊世骇俗的事件,独家新闻之类的意思。"独坐大雄峰。"百丈禅师答曰。"大雄峰"是百丈禅师所在的山名。大意是,我一人坐于此,这就是奇特事,是来之不易的,..
星云法师：人，住在那里?
https://www.tfoyin.cn/show/21858.html人，住在那里？人，当然住在家里！ 家，能够给我们永远的安住吗？动物中，即使一只小鸟，当牠长大以后，也要离巢高飞，不肯住在鸟窠里；一只小狗长大了，牠也欢喜到外面奔跑，不愿意待在屋子里。中国字的“家”，宝盖头下面一个“豕”；天天赖在家里，不是像懒猪一样吗？ “家”，不是永远的安..
星云法师：赞美的艺术
https://www.tfoyin.cn/show/21852.html赞美是最好的口德，中国人喜欢戴高帽子，此即从赞美而来。佛教里，弥勒菩萨和释迦牟尼佛本乃同时修行，释迦牟尼佛因为多修了一些赞美的语言，因此早于弥勒菩萨三十劫成佛。 赞美也要讲究得当与否？赞美得当，则是真实语、如实语；赞美不得当，就是妄语、绮语、盗世欺名之语。例如：联合国际世界佛..
索达吉堪布：如何寻找自己的宗教信仰
https://www.tfoyin.cn/show/21849.html索达吉堪布：如何寻找自己的宗教信仰 问：西方人百分之八九十都有宗教信仰，而中国就很少，请问您怎么看待宗教信仰和人生的关系?我们该怎么寻找自己的宗教信仰? 索达吉堪布：去年的世界青年佛学研讨会上，有一位在哈佛读书的中国女孩说，她在一次活动中发现，所有的老师和同学都有..