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高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴
https://www.tfoyin.cn/show/16824.html高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴一、玄奘一生的弘法活动玄奘是中国着名的佛学家、佛经翻译家。其毕生的弘法活动，先是西行求法，后是翻译佛典。他西行求法，往返17年，旅程5万里，所闻所履138国。他在中印度摩揭陀国王舍城的当时佛教最高学府那烂陀寺，从戒贤学习《..
素食可预防重大疾病
https://www.tfoyin.cn/show/16823.html受访专家：陈君石：营养与食品安全专家，中国工程院院士。T.柯林.坎贝尔博士：美国康奈尔大学终身教授、被誉为“世界营养学界爱因斯坦。陈君石：我们在1981年在中国的24个省的69个县开展了第一次大规模的调查，我们的调查包括了69个县的上万人的膳食情况问卷和血和尿的样品分析，还有大量的各种研究..
高振农教授：梁漱溟的佛学思想
https://www.tfoyin.cn/show/16820.html高振农教授：梁漱溟的佛学思想高振农梁漱溟是中国近代知名的学者和社会活动家。他从20世纪20年代末走出大学之门，搞乡村建设。从十六七岁起，由于对人生问题不胜怀疑、烦恼，即倾慕出世，寻究佛法。其后虽转向儒学，但在其哲学体系中，仍掺杂有许多佛学思想。一、生平事迹及思想演变梁漱溟..
高明道老师：「同圆种智」略考
https://www.tfoyin.cn/show/16817.html高明道老师：「同圆种智」略考高明道以中国、韩国、日本为主的远东佛教和南亚、东南亚的巴利佛教及中亚的西藏佛教有所不同，是佛门中围绕着汉译的经、律、论，融入了当地文化而形成的独特的一支。释氏此一历史悠久的传统，发展相当分歧，内容颇为丰富、多元，表恩上难免搷原来的印度佛教有..
私聚百因缘集
https://www.tfoyin.cn/dict/16814.html凡九卷。日僧住信著于正嘉元年（1257）。全书分为印度、中国、日本等三部分，类聚有关佛教之种种因缘事迹而成，共收一四七则。其第七卷当麻曼荼罗事，及第八卷法然上人事迹之资料，颇受重视。收于大日本佛教全书。 p2985 ..
天如惟则禅师感念恩师的动人、独特方法
https://www.tfoyin.cn/show/16810.html各位有缘，阿弥陀佛。今天我们要说到中国的名城，上有天堂，下有苏杭。都知道姑苏有一个“江南园林甲世界，姑苏园林甲江南”的美誉。所以这两个地方，杭州可以说是异常富贵；姑苏也有一种情调，最主要的就是古典私家园林的建筑。那么我们常说到世界名山僧占多，实际上世界名园也是..
高明道老师：谈谈「止观等持」（上）�
https://www.tfoyin.cn/show/16805.html高明道老师：谈谈「止观等持」（上）最近于某读书会因缘下，看到两位佛研所毕业、多闻博学的伙伴讨论起「止观等持」一句，场面精彩，令人欢喜。不过，当我得知该句「在中国佛教的道场常听到」时，内心颇感震撼：近四十年来跟中国释氏结了不解之缘的我，竟然一点都没有印象曾..
高振农教授：民国年间的上海佛学书局
https://www.tfoyin.cn/show/16799.html高振农教授：民国年间的上海佛学书局高振农上海佛学书局是中国近代规模最大的一所专门编辑、刻印、流通佛学典籍的出版机构。1929年(一说1930年)创办于上海。在此之前，虽有1866年杨仁山居士在南京创立的金陵刻经处和郑学川(出家后名妙空)在扬州设立的江北刻经处。此后又有北京、天津..
52大修行人一定要闭关吗？
https://www.tfoyin.cn/show/16791.html大修行人一定要闭关吗？ 闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。因此可说，大修行人不一定要闭关；相反的，闭关者也不一定是大修行人。 闭关可能是渊源于西藏佛教的长期洞窟修练，当喇嘛教随著蒙古王朝到了中国内..
高振农教授：台湾佛教发展得益于大陆僧人的努力
https://www.tfoyin.cn/show/16790.html高振农教授：台湾佛教发展得益于大陆僧人的努力高振农台湾佛教与中国大陆佛教密切相联台湾佛教与中国大陆佛教，两者关系非常密切。因为台湾的佛教是从中国大陆传去的，而且台湾佛教在近现代的复兴，中国大陆去的法师也起了很大的作用。一、台湾佛教何时从中国大陆传入，由..