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方立天：中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第一节 惊世骇俗的新型人生哲学
https://www.tfoyin.cn/show/63212.html第四章中国佛教的因果报应论因果报应论是佛教用以说明世界一切关系的基本理论。它认为世间一切事物都由因果关系支配,强调每个人的善恶行为必定会给自身的命运带来影响,产生相应的回报,善因必生善果,恶因必得恶果。由此引起人在前世、现世和来世三世间轮回,相继在前生世..
方立天：续瑞：方立天教授在法显学术座谈会上认为法显是爱国爱教的楷模
https://www.tfoyin.cn/show/63211.html中国人民大学教授方立天先生最近在山西召开的法显学术座谈会上认为，法显大师是爱国爱教的楷模。他的讲话全文如下：一、传奇性的经历法显，生年不详，卒年约在东晋义熙十四年至刘宋景平元年（418-423）之间。山西省人。俗姓龚，兄弟四人，三人幼年夭折，法显也在三岁时..
方立天：中国佛教哲学要义 第一章 中国佛教哲学的形成 第二节 中国佛教哲学形成的途径
https://www.tfoyin.cn/show/63210.html第二节 中国佛教哲学形成的途径中国佛教哲学是怎样形成的?是怎样表现出自己的特殊精神面貌和中华民族哲学精神的?要了解中国佛教哲学的形成,就要考察在中国化的历史进程中特定的媒介机制、接受机制和扩散机制,考察传播者、接受者所采取的途径和运用的方法,也就是要分析、..
方立天：中国佛教哲学要义 第三章 中国佛教哲学的思想体系 第二节 中国佛教哲学体系的多重联系
https://www.tfoyin.cn/show/63208.html第二节 中国佛教哲学体系的多重联系上述中国佛教哲学的基本思想元素之间的相互联系,形成中国佛教哲学的体系结构。中国佛教哲学的内在体系结构,又和外部思想文化,主要是和儒、道发生的相互联系、相互作用。中国佛教哲学体系内部和外部的多重联系之间的相互作用直接地推动..
方立天：中国佛教哲学要义 第一章 中国佛教哲学的形成 第三节 中国佛教哲学形成的根源
https://www.tfoyin.cn/show/63207.html第三节 中国佛教哲学形成的根源上面我们论述了中国佛教哲学形成的途径、方式,现在要分析的是中国佛教哲学形成的根源。所谓中国佛教哲学形成的根源,就是中国佛教哲学产生的根本原因,这种根本原因缘自中国佛教哲学形成的「哲学生态环境」——地理、经济、政治和文化等环境..
方立天：宗教在经济社会发展中可发挥积极作用
https://www.tfoyin.cn/show/63206.html■ 明确了发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用的重点在经济社会领域。■ 发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用，这是一个新的重大命题，丰富了中国化马克思主义宗教观。■ 政府的宗教工作重心需要转移、调整；宗教界也需要转变观念。■ 新命题并不意味着宗教对社会..
方立天：方立天略述汉晋禅法
https://www.tfoyin.cn/show/63205.html一、禅法的传入从汉译佛经的情况来看，早在东汉时代，小乘禅法就已传入中国。汉译创始人安世高（约二世纪）所译的佛经是以禅法典籍为主的，如大小《十二门经》、《修行道地经》、《明度五十计校经》和大小《安般守意经》，都属于小乘禅法，其中的大小《安般守意经》是中..
专家教你如何吃大米(图文)
https://www.tfoyin.cn/show/63197.html人是铁，饭是钢，吃得不对也心慌大米是中国人的主食，每天都在食用。目前，超市里的大米品种繁多，名称更是五花八门，什么米营养价值更高、怎样才能买到最适合自己的米、大米存放要注意什么，这些问题日益成为消费者关注的焦点。按类型选合适的大米大米是五谷之首，是我..
方立天：自力与他力之融合
https://www.tfoyin.cn/show/63190.html中国禅宗重视自力，净土宗强调他力，然约自宋代以来，禅净双修，自力与他力的结合，日益成为中国佛教的主流。这是中国佛教史上的重大现象，也是中国佛教发展的历史必然。本文拟简要地探讨这种历史必然性，以说明自力与他力的结合是宋以来中国佛教修行的基本走向。一自力..
方立天：宗教文化今天仍具积极意义
https://www.tfoyin.cn/show/63189.html方立天教授长期致力于佛教和中国哲学的教学与研究，在中国佛教思想史研究领域卓有建树。著有《魏晋南北朝佛教论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文化》、《中国古代哲学问题发展史》（上下册）、《慧远及其佛学》、《中国哲学研究》等著作十多部。1961年，方立天先..