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宿曜经
https://www.tfoyin.cn/dict/5055.html凡二卷。唐朝不空译。全称文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经。收于大正藏第二十一册。共分八品，内容系以七曜、十二宫、二十七宿与人诞生日之关系，占卜一生之命运与每日之吉凶。系应用历术于占法上，乃以印度瞿昙仙（梵 Gautama）所造之历法为本，与中国之历法..
鸠摩罗什大师
https://www.tfoyin.cn/show/5055.html六上 三 鸠摩罗什大师佛教传入中国以后，有好多位印度与西域的高僧，先后来到中国，把佛经翻译为华文；其中最有名的，要推姚秦时代的鸠摩罗什大师。鸠摩罗什的父亲，是中印度人，他游历到古代西域的龟兹国，跟龟兹王的妹妹结婚，生下了鸠摩罗什。罗什小时候，很是聪明，常常跟母亲到佛寺里去听经。有一天，..
佛教的传入
https://www.tfoyin.cn/show/5053.html佛教的传入传入路线水陆两路根据文献的记载，佛教是经由水陆路传入中国的。陆路经由中亚细亚及新疆到达中国，从汉武帝经营西域以来，这条陆路成为东西交通的要道，后来僧侣往返中印之间走陆路的比海路多，著名的有玄奘法师等。至于海路则经由锡兰、爪哇、马来半岛、越南到达中国南部的交趾、广州。如求那跋陀..
传戒
https://www.tfoyin.cn/show/5048.html三、传戒传戒是设立法坛，为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式，亦称开戒或放戒。就求戒的人说是受戒、纳戒或进戒。佛教大、小乘的戒法有：五戒、八戒、十戒、具足戒和菩萨戒五种。比丘、比丘尼戒，必须具足一切条件即一定僧数（中国十人、边地五人）、一定范围（结界立标）、一定程式（白四羯磨，即会..
-1714 33.P0569 般若波罗蜜多心经注解 (1卷)〖明 宋泐．如[王巳]同注〗
https://www.tfoyin.cn/book/5023.html大正藏 No. 1714 般若波罗蜜多心经注解明 宗泐．如玘同注1卷御制心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下..
人生礼仪篇
https://www.tfoyin.cn/show/5012.html人生礼仪篇一、毓麟之礼二、皈依之礼三、成年之礼四、佛化婚礼五、寿诞仪礼自古以来，佛教徒总是在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼，反而生养婚庆却极少以佛教的仪式去进行。因此，佛教之所以无法在中国生根，就是因为佛教只顾及人生后面的一半，对于另外前面的一半并未表示特别关心。在西方社会上，上至国..
丛林
https://www.tfoyin.cn/show/5005.html一、丛林丛林通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。到了唐贞元、元和间（７８５８０６），禅宗日盛，宗匠常聚徒多人于一处，修禅办道。江西奉新百丈山怀海以禅众聚处，..
万法唯心
https://www.tfoyin.cn/show/5002.html五下 十二 万法唯心中国元朝时代，有一位书画家，叫赵子昂，他的书法很好，图画也很好。有一次，他要画一幅群马图，一百零八匹马，每匹马的姿势各不相同；他已经画好一百零七匹了，还差一匹四脚朝天的马，画来画去都画得不像，因此，天天想着这匹马的形态，几乎把全副的精神，都灌注在这匹马上。一天，他上床午..
中国佛教历代概况
https://www.tfoyin.cn/show/4990.html中国佛教历代概况魏晋概况方等般若三国时代从西域或印度来的僧人，所翻译的经典以小乘较多，而大乘经典亦已间有译出，其中著名的翻译家有支谦和康僧会。至两晋以后，则以翻译大乘经典为主，而于众多的大乘经中，以『方等经』最先倡行，『般若经』亦约略同时兴起，而涅槃、华严等思想则于南北朝才开始传..
凯西解读中描述的一些亚特兰提斯人
https://www.tfoyin.cn/show/4981.html——转载自凯西中国在凯西总共14306个催眠解读报告中，有超过500个的前世解读涉及到在亚特兰提斯生活过的人们。因为那片古老的大陆有超过20万年的历史，许多灵魂有不知一次的在那里转世的经历。 在那里的特殊体验在灵魂的深处留下深刻的印记，这些印记对灵魂在后来的转世有着非常重要..