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燃灯古佛真的是“万佛之祖”吗
https://www.tfoyin.cn/show/49082.html燃灯古佛为什么没人供这个问题很好解决的，提出这个问题的人应该是对佛知识非常的匮乏，其实燃灯古佛是有人供奉的，一般寺庙里都供奉三世佛，从做到右是燃灯古佛，释迦牟尼，弥勒佛。在一些小庙里很少供奉燃灯古佛的，而且在中国只有一个专门供奉燃灯古佛的寺庙，就是在..
金易明：佛教与生态文明关系蠡测
https://www.tfoyin.cn/show/49080.html世人一般以为，佛教对人类生态文明的贡献，在于佛教拥有不杀生的戒命、食素之理念，特别是中国汉传佛教的出家僧，自南朝萧梁时代开始施行的茹素行止。但是，在佛教的故乡印度，不杀生并非佛教一家之戒命，包括耆那教、婆罗门教及以后的印度教在内的所有印度本土宗教，都..
金易明：汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景
https://www.tfoyin.cn/show/49076.html汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景中国佛教,特别是汉传佛教,力倡社会慈善事业。本论欲说明的是:在中国历朝历代开展慈善事业的进程中,必须明确佛教慈善的特殊内涵,在此基础上才能评判佛教慈善事业的曲直和是非。笔者认为:首先,有着佛陀义理的指导性基础,有着通过布施..
清信士入寺法
https://www.tfoyin.cn/dict/49073.html亦名：入寺法、俗人入寺法、男子入寺法子题：佛法僧体唯是一、俗人、僧地行事钞·导俗化方篇：“（一、礼敬舍恶等法）今依祇洹旧法出，中国士民，凡至寺门外，整服一拜；入门，复礼一拜。安详直进，不左右顾眄。先至佛所，礼三拜竟；围绕三匝，呗赞三契。若未见佛供养，..
清信士女入寺护过要术
https://www.tfoyin.cn/dict/49070.html亦名：入寺护过要术、白衣入寺护过要术、俗人入寺护过要术子题：天人龙鬼是出家人修道之缘、出家人为天人龙鬼生善境界、诸天见僧一善忘其百非行事钞·导俗化方篇：“此入寺法，中国传之矣。余更略出护过要术。（一、明道俗相资）谓一切天人龙鬼，是出家人修道之缘；一切..
温金柯：评《新雨》的〈谈龙树的哲学〉
https://www.tfoyin.cn/show/49069.html评《新雨》的〈谈龙树的哲学〉龙树菩萨的历史评价龙树菩萨诞生于佛陀以后六、七百年,佛教史家称他是‘印度佛教史上著名的第一位大乘论师。\’[注一]中国佛教受他的影响很大,誉为大乘八宗的共祖,三论宗、禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗和律宗,都自认为受到..
林克智：生活中的佛教 观音菩萨修行法门与念佛求生净土
https://www.tfoyin.cn/show/49043.html生活中的佛教观音菩萨修行法门与念佛求生净土中国有句老话叫：家家阿弥陀，户户观世音。这就是说在中国几乎每家都奉有阿弥陀佛；人人心中，都有观世音菩萨存在，可见观世音菩萨对中国社会的影响之大。在中国不但在形式上很多家庭中都供有观世音菩萨像，每年还有庆祝观世..
林克智：生活中的佛教 序
https://www.tfoyin.cn/show/49016.html生活中的佛教序与时俱进是佛教缘起论的应有之义。佛法是不变的，又是随缘的。正信正行的佛教内在地具有能适应时代变化和社会发展的属性，故佛教必然是与时俱进的。由原始佛教到大乘佛教，由印度佛教到中国佛教，由诸宗竞起到诸宗融合，可以说，一部佛教史就是佛教与时俱..
林克智：通向极乐之路 净土宗概述——代自序
https://www.tfoyin.cn/show/49011.html通向极乐之路净土宗概述代自序净土宗又名莲宗，是中国佛教的主要宗派之一，是以往生西方阿弥陀佛净土为方便的修持法门。净土启教，首推《华严》。释迦世尊宣扬大法，文殊、普贤、善财、华藏海众共同发愿往生极乐，此可谓净土宗发端。世尊于王舍城耆阇崛山说《无量寿经》..
林克智：祥和洒脱之路 居士篇
https://www.tfoyin.cn/show/49010.html祥和洒脱之路居士篇金陵刻经处与近代居士佛教着名的社会活动家、近代佛教复兴的先驱杨仁山居士创办的金陵刻经处，已历130个春秋。回顾刻经处130年来对佛教乃至我国文化界发生的重大影响与贡献，对促进今后的弘法事业是大有好处的。金陵刻经处和中国佛教文化研究所把握时..