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古三论
https://www.tfoyin.cn/dict/29390.html指姚秦时鸠摩罗什所传之三论宗。系自龟兹国之沙车王子传于罗什，罗什至中国后，有道生、昙济、道朗等传承之。为别于唐代日照所传之三论宗，故称此为古三论。另有一说，即梁武帝时僧诠于[山*聂]山止观寺弘传三论之学，自僧诠以后之三论学被称为新三论；相对者，罗什之门..
失译经典
https://www.tfoyin.cn/dict/28968.html指佚失翻译者名之经典。即无记录翻译者之经典。又称无译经典、阙译经典。盖中国佛教至苻秦道安（314～385）撰述“综理众经目录”（今已不存）为止，一般流传之经典大抵未记载经题、翻译者之名，如现存初唐以前之古写经，即无一部于卷首署有译号者，故至道安时，虽校定诸..
左间
https://www.tfoyin.cn/dict/28931.html指左侧。凡面向堂外时，己身之左边称为左间。即上间，指尊位。座位以左侧为上，乃中国古来之制。（参阅“上间”721） p1899
平山堂图志
https://www.tfoyin.cn/dict/28904.html凡十卷。清代赵之璧撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。平山堂位于江苏江都蜀冈，唐代鉴真和尚壮年游学回扬州，居住于此。寺创建于刘宋孝武帝时（457～464），其时孝武帝以大明为纪年，故将寺名称为“大明寺”；隋文帝仁寿元年（601）立九层浮图，称为“栖灵寺塔”，从此..
弘慈广济寺新志
https://www.tfoyin.cn/dict/28872.html凡三卷。清代湛祐撰，然丛辑。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。弘慈广济寺位于北平内城之西，大市街北，东望西华门，西接阜城门，近市而境幽。寺创于宋末，原名西刘村寺；元末兵火之后，已成废墟。至明宪宗时，潞洲僧喜云因土人掘得石佛，即于其地重建今寺，赐额“弘慈广济..
本生图
https://www.tfoyin.cn/dict/28819.html依本生经之内容，表现于绘画或浮雕者。本生图之创作，始于印度，北传经中亚、西域到中国、日本，南传则流行于东南亚诸国。现存之遗品颇多，如印度之巴赫特塔（Bharhut）之栏楯中有九色鹿、六牙白象、墓魄太子、睒仙人、大天王、商主、猕猴王、野鸡王等二十余种雕像。山..
玄光
https://www.tfoyin.cn/dict/28682.html新罗国熊州人。自幼颖悟，出家后即有远游之志，遂来中国，于陈太建五年（573）登南岳，谒见慧思，受学法华安乐行义，奉行精勤，不久即证法华三昧。后由江南乘商船出海洋，归返熊州翁山建立梵宇，从学者甚众，为传教法华于海东之始。其弟子中，升堂受记别者一人，入火光..
龙井见闻录
https://www.tfoyin.cn/dict/28522.html凡十卷。清代汪孟鋗撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。龙井寺，位于浙江杭县，以龙神著称，其地山水幽邃，复以龙井茶闻名。于北宋高僧元净住持之时，称为寿圣院，因以扬名。元净交游当代名贤，与赵抃、苏轼等相唱和。元代僧以仁曾撰“龙井志”，以志久失传，故实遗缺。清..
兴禅护国论
https://www.tfoyin.cn/dict/28485.html凡三卷。日僧荣西（1141～1215）着。为日本最早之禅书。荣西系将临济宗黄龙派之禅宗自中国传至日本之第一人，虽受南都北岭诸宗所迫害，然荣西未曾屈服，且以“镇护国家、兴禅护国”为旨趣，而着兴禅护国论昭示于世，终令传至日本之禅宗得以肇端。 本书内容分为十门，即..
末睇提舍
https://www.tfoyin.cn/dict/28394.html梵名 Madhyade?a。意译为中国，即中央之国。系位于恒河中游地带。为古代印度婆罗门文明之中心地。南海寄归内法传卷三之注（大五四·二二二上）：“或云末睇是中，提舍是国；百亿之中心，斯其事也。”（参阅“中国”1023）p1945 ..