站内搜索
宣化上人：世界坏的根本是家庭教育的崩溃
https://www.tfoyin.cn/show/61723.html我们学佛的人,不要好奇,不要好高骛远,平常心是道。人法地,地法天,天法道,道法自然。你勉强做出什么事情来,都与道不相应的。所以我们无论做什么事,最好是任运而行,不加造作。有的人学佛学了一辈子,贪心比谁都大,我也不知道他是学的什么佛。学佛,一切时,一切处,一切事,都..
洪修平/陈红兵：诸法性空论
https://www.tfoyin.cn/show/61647.html诸法性空论洪修平 陈红兵万法性空论是大乘般若学的基本观点，自东汉末年支娄迦谶译介以来，就一直在中土流传。至鸠摩罗什及其弟子盛弘中观般若学以后，万法性空论更是成为中国佛学的基本理论之一，与涅槃佛性论一起，对佛教各宗派理论的形成，影响巨大。其中，对万法性..
洪修平/陈红兵：中国佛学精神的中土文化之根
https://www.tfoyin.cn/show/61646.html中国佛学精神的中土文化之根洪修平 陈红兵印度佛教在两汉之际经西域传至中国内地，这是中国文化发展史上的一件大事。自此以后，源远流长的中国传统文化又融人了新的内容与养料，变得更加丰富和灿烂，并获得了新的发展的动力，从而进入了一个在中外文化交融中不断发展的..
洪修平：中国佛学的简易性体现在哪里？
https://www.tfoyin.cn/show/61641.html简易性是中国佛学有别于印度佛学的重要特点之一。这一特征的形成依然与中华文化的特质分不开。中国传统文化崇尚简易，讲究言简意赅、得意忘言，这对佛学在中国的传播和发展产生了重大影响。中华民族又是一个重感性经验、轻理性思辨的民族，先秦以来的知识分子一般都以传..
洪修平：略论玄学与禅学的相异互补与相通相摄
https://www.tfoyin.cn/show/61632.html略论玄学与禅学的相异互补与相通相摄洪修平玄学与禅学是两种不同的思想学说。玄学作为一股相对独立的文化思潮，主要盛行于魏晋时代，它是传统儒家与道家在魏晋这个特定时代合流的产物。两晋时期的玄佛合流乃至东晋以后佛学的兴盛，使玄学作为一种自成体系的思想学说逐渐..
洪修平：原始佛学的主要思想与特点是什么？
https://www.tfoyin.cn/show/61619.html原始佛学是指释迦牟尼及其最初的弟子所传的佛学，主要内容有四谛、五蕴、十二因缘、三法印，以及缘起、无我、中道、种姓平等说，等等。四谛是原始佛教对人生和世界的现状、原因、本质以及超越世俗痛苦的方法与境界的总的论述。主要指：苦（世间苦的本质）、集（苦的原因..
洪修平：中国佛学为什么重顿悟？
https://www.tfoyin.cn/show/61615.html直观与顿悟是中国佛学最重要的思维方式。与经由概念而通达实在这一有中介、有隔膜的方法相比，直观体验的方法有真实不欺、直接明了的优点，但同时也存在着难以表达、难以让人分享的困境。这种思维方式有其印度之源，同时也受到了中国传统思维模式的重大影响。直观内证的..
洪修平：为什么说中国佛学的特质在禅？
https://www.tfoyin.cn/show/61613.html禅本来是古印度的一种宗教修行方法，往往与定合称，指通过心注一境而使心处于宁静思虑的状态以观悟特定对象或义理的思维修习活动。这种运用非理性的心理调控来引导人们精神活动的方法，曾在释迦牟尼成道及其创立佛教的活动中起过极为重要的作用。禅作为证得佛智以彻见人..
洪修平：为什么说心性学说是中国佛教思想的主流？
https://www.tfoyin.cn/show/61602.html在漫长的中国化的过程中，中国佛学继承了印度佛教心性论的概念、范畴、命题和思想，并加以拓展，将般若性空论与涅槃佛性论融会贯通，形成了带有鲜明民族文化特色的心性学说，并在中国佛教思想发展的大潮中占据了主流地位。心性学说，是从心和性两大基本范畴展开的。心是..
洪修平：中国佛学的调和性体现在哪里？
https://www.tfoyin.cn/show/61585.html与印度佛教极大的包容性相比，中国佛学的调和性显得更为突出。中国佛学以天台、华严、禅宗的思想为代表的调和精神并非只是哲学的玄想和思辨的游戏，而是宗教修持和世俗应用的指针，用于判教及处理佛教内部各宗派之间、佛教与儒道、佛教与世俗社会的各种关系，解决各种矛..