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正如法师：禅定法门以定慧为修行根本 定慧是一体关系是一不是二
https://www.tfoyin.cn/show/39659.html《坛经定慧品》中说：我此法门，以定慧为本。六祖大师清楚告诉我们，禅定法门，以定慧为修行根本。有些人听了一些公案，认为定能生慧，学教无益。他们非常反对看经学教，非常反对你读佛学院，误导了多少人学教修慧。行者只知道，通过禅修产生智慧，却不明白没有慧学的坐..
佛学常识：禅修的四种方法
https://www.tfoyin.cn/show/39568.html禅修的方法略有四种：一、随息、数息随息有随鼻息及随腹息，随鼻息只注意呼吸从鼻孔出入的感觉，不注意呼吸的长短深浅，也不注意其他的东西；随腹息是注意小腹随着呼吸的自然蠕动，不控制呼吸，也不用心念指挥小腹蠕动。但是，随鼻息及随腹息，不能两者并用，只能专注其..
释迦牟尼与三身佛的关系
https://www.tfoyin.cn/show/39557.html释迦牟尼与三身佛的关系释迦牟尼与三身佛的关系佛教中说人有前世，释迦摩尼也不外如是。释迦牟尼的前世为一切有情众生做了无数好事，时机一到就转世投胎再次觉悟利益众生，接下来为大家详细介绍释迦牟尼三身。图为释迦牟尼像释加牟尼三身中之过去是白幢天子，他向诸佛学..
白居士
https://www.tfoyin.cn/show/39490.html白 居 士◎ 广 辅 工作之余， 和《佛学文摘》编辑张居士电话上讨论到新出《文摘》内容，说起兰州佛教居士老白来，不由钦佩他护持佛教的热忱，及对兰州佛教界所作的贡献。于是根据自己的一点所知，作文记之。 老白就是白志明，气色健康，说话铿锵有声；在电力系统工作，..
印祖故事：南亭法师请开示，印公主张唯念佛（59）
https://www.tfoyin.cn/show/39287.html民国十五年(1926年)，南亭法师在常州清凉寺清凉佛学院当助教。在暑假期间，他与监学孝光法师和孝光法师的徒弟湘兰三个人一起朝礼浙江南海普陀山。大家在在印光大师关房门外，拜求老人家开示修行的要领。大师娓娓道来，提出了自己的主张：“禅宗的根源，起自教主——释迦..
佛学问答｜“随缘”和“进取”矛盾吗？
https://www.tfoyin.cn/show/39250.html在佛法中，我们常听到“随缘”一词，但很多人对这一词的理解有失偏颇，比如把随缘理解为不作为、不面对、不主动、不努力、躺平等，与负能量词语混为一谈。事实上，佛法上所说的随缘完全不是这样，“随缘”运用到生活与工作当中，并不会影响努力和进取。今天，小编就为您..
凉州籍高僧昙曜
https://www.tfoyin.cn/show/39185.html◎柴多茂一、昙曜生平简介昙曜，生年不详，约卒于487-489年间，籍贯凉州（一说为罽宾人，今指克什米尔一带）。他少年出家，修行禅法，坚守戒律，节操高拔，是北魏时期佛学修养最深、最有才华的一位高僧。昙曜年轻时期所处的时代是匈奴族卢水胡沮渠蒙逊建立的北凉。在都..
禅诗欣赏——言下忘言一时了 梦中说梦两重虚
https://www.tfoyin.cn/show/39178.html读禅经【唐】白居易须知诸相皆非相，若住无余却有余。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼。摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。《金刚经》所讲人相我相众生相寿者相一切皆空，一切诸相皆是非相。有余无余是佛学的名称，有余涅槃是小乘境界的..
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡
https://www.tfoyin.cn/show/38956.html妙境法师罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。我初出家的时候，一到庙上去就是拜梁皇忏。那庙上正在打水陆，那个时候还没有落发，就在佛学院里面学习佛法，也就听到这个颂，但是不明白。罪从心起这个意思可以懂得多少，将心忏就不是太明白..
慧律法师开示的小故事
https://www.tfoyin.cn/show/38907.html有一次忏公带领了我们一大堆的法师，还有这些护法居士，去参广钦老和尚，广钦老和尚就坐在那藤椅上。那时候我在南普陀佛学院，因为我们总共差不多有二十多个大殿，大的、小的统统拜，我们没意见。因为煮饭九点十五分就煮好了，我们那个院长他又很坚持，要我们十一点十五..