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音义
https://www.tfoyin.cn/dict/11477.html解释文字形态、发音、语义之典籍。我国很早即有一般史书、经书之音义典籍,例如佛典中有刘宋慧睿之十四音训叙、北齐道慧之一切经音,然此二书皆已佚失。至唐代,有玄应之一切经音义二十五卷、慧苑之新译华严经音义两卷、慧琳之一切经音义百卷、希麟之续一切经音义十卷等..
问:请问应如何有智慧的放生与护生-
https://www.tfoyin.cn/show/11476.html问:请问应如何有智慧的放生与护生? 答:这要多读圣贤的典籍,人才有智慧。实在讲,一般人的真实智慧与诸佛如来是平等的,佛在《华严经》说:「一切众生皆有如来智慧德相」。众生有叁件事情与诸佛如来完全平等,第一是「智慧平等」;第二是「德」,用现在话讲是能力、德能,佛能做的..
风天
https://www.tfoyin.cn/dict/11471.html梵名 Vāyu,巴利名同。音译作嚩庾、缚臾、婆庾、婆牖、伐由。又作风神、风大神。为密教十二天之一,护世八方天之一。本为印度之风神,与日天、火天并称吠陀三神。即给予名誉、福德、子孙、长生之神。在佛教中,为守护西北方之神。于新华严经卷一,举出无碍光明主风..
风峪石经
https://www.tfoyin.cn/dict/11458.html位于山西省太原县西,龙山与蒙山间之盆地有一风洞祠,其内藏置刻有华严经之石柱,石柱高一点四公尺,宽约六公寸,四面刻字,石柱共有一二六(一说一二四)根。其制作年代,据曝书亭集与金石萃编所载,乃在北齐天保年间(550~559),然其字体概属武周新字,且华严经系唐..
香水海
https://www.tfoyin.cn/dict/11404.html略称香海。即注满香水之大海。据佛教之传说,世界有九山八海,中央是须弥山,其周围为八山八海所围绕。除第八海为碱水外,其他皆为八功德水,有清香之德,故称香水海。[俱舍论卷十一、华严经探玄记卷三、佛祖统纪卷三十一] p4009 ..
计娑罗华
https://www.tfoyin.cn/dict/11393.html计娑罗,梵语 kesara。又作计萨啰华、鸡萨罗华。意译作蕊、花蕊。即指学名为 Rottleria tinctoria 或 Mimusops elengi 或 Mesua ferrea 等植物所开之花。然八十华严经卷七十六则谓是宝玉之名。又慧苑音义卷下谓为狮子身毛之旋纹。又产于马来西亚之铁刀木、铁棱..
贞元新译华严经疏
https://www.tfoyin.cn/dict/11391.html凡十卷。唐代澄观撰。又称华严经普贤行愿品疏、贞元华严经疏、华严经行愿品疏。略称贞元疏、行愿品疏、华严经疏。收于卍续藏第七册。本疏叙述四十华严经之纲要,并解释其文义,总立十门,即:(一)教起因缘,(二)教门权实,(三)所诠义理,(四)辩定所宗,(五)修证浅深,(..
重重帝网
https://www.tfoyin.cn/dict/11310.html谓帝释天之珠网重重交络,相互映发。经中多用以譬喻华严经所说如来依正之功德重重无尽。华严经探玄记卷二(大三五·一二八中):“此重重帝网之处,表示所说亦重重无尽。” p3983
重障
https://www.tfoyin.cn/dict/11305.html众生修行佛道,遇重重障碍而不得开悟,若能摧此重障山,则见佛无碍。修行佛道之重障,要约有三种:(一)惑障,又作烦恼障,即一切无明烦恼之障。(二)业障,即十恶五逆之障。(三)报障,即三途八难之障。又于禅林中,凡悟道时产生重重障碍之难关,亦称重关。[八十华严经卷..
万法一心
https://www.tfoyin.cn/dict/11277.html一切法尽归入一心,称为万法一心。大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷上二(大三九·五三七中):“诸经论俱说万法一心,三界唯识。”[唐译华严经卷三十一、般若经卷五六八] p5543