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俱生神
https://www.tfoyin.cn/dict/10876.html梵名 Saha-deva。属天部。据旧华严经卷四十四入法界品、地藏菩萨发心因缘十王经等载，常骑在人之双肩，在人死后即向阎魔王报告有关该人之出生与善恶之二神。又有与阎魔王手执之人头幢相混淆者，另亦有与地狱之狱卒相混淆者。据吉藏无量寿经疏之说，谓每一人之俱生神有二..
慈门
https://www.tfoyin.cn/dict/10791.html佛、菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，称为慈门。华严经世主妙严品（大一○·一六中）：“清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。” p5801
华严经探玄记
https://www.tfoyin.cn/dict/10783.html凡二十卷。唐代法藏着。又称华严探玄记、华严经疏、探玄、探玄记。收于大正藏第三十五册。本书乃法藏模仿其师智俨之华严经搜玄记所作。叙述旧译六十华严经之大要，并解释经文之义，旨在阐述华严宗之中心教义。本书分立十门：(一)教起所由，(二)藏部所摄，(三)立教差别，..
爱河
https://www.tfoyin.cn/dict/10740.html犹言情天欲海。爱欲溺人，故以河喻之。此外，贪爱之心，执著于物而不离，如水浸染于物，故亦以河水譬之。八十华严经卷二十六有“随生死流，入大爱河”之语。楞严经亦有“爱河干枯，令汝解脱”之说。 p5459 ..
爱着
https://www.tfoyin.cn/dict/10729.html梵语 rāga，巴利语同。爱，恩爱、亲爱；着，执着、染着。执著于恩爱之境而难以分离之情。属于三毒中贪欲之烦恼。大宝积经卷九十七即有（大一一·五四六上）“如蝇见于吐，而生爱着心”之语。［六十华严经卷二十五］ p5462 ..
佛教法器：佛教法器-鼓
https://www.tfoyin.cn/show/10563.html鼓鼓的名字，在很多的经典中可以看到；例如：中阿含经第二十五苦阴经、金光明最胜王经第二梦见金鼓忏悔品、法华经第四提婆达多品、大般涅槃经卷上、新华严经（八十一卷，实叉难陀译）第十三、五分律第十八等典籍，都曾经提到过鼓。鼓有很多的类型和称呼：比较小的叫应鼓，比较大的叫薮鼓。有足的..
佛教法器：法器的种类
https://www.tfoyin.cn/show/10558.html法器的种类 （总论）佛教的法器，又称为佛器、佛具、道具、法具。举凡佛坛，用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，乃至行者所携行之念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器。在《华严经》（入法界品宝髻长者章）中说：如诸菩萨得不思议功德宝藏，乃至修无分别功德道具。又观自在章云：善财作如是念..
不饮酒、不食肉者，得几所福？请看这段佛经
https://www.tfoyin.cn/show/10487.html看了这段佛经我打算戒酒吃全素了节选自《大方广华严经 十恶品》：迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人百..
小沙弥救活蚂蚁而得延寿
https://www.tfoyin.cn/show/10395.html因果是佛教对六道轮回真相准确的揭示，“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”《华严经》有偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘和合时，果报还自受。”但因果有报，并不等于宿命论者说的“一切都是命中注定，只能无可奈何地接受。”因为我们可以通过学佛修行，断恶向善，积极培..
圆诠
https://www.tfoyin.cn/dict/10389.html指诠显圆理之经，如华严、法华等经即是。多为华严宗或天台宗所用之语。盖华严宗以华严经为宗奉之主要经典，天台宗以法华经为宗奉之主要经典，故以其立场观之，其所宗奉之经乃佛所宣说诸经中最为圆满殊胜者。［摩诃止观卷一上］ p5410 ..