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慈门
https://www.tfoyin.cn/dict/8252.html（术语）佛菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，谓之慈门。华严经世主妙严品曰：清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。碧岩外道问佛颂曰：慈门何处生尘埃？
普贤行愿品
https://www.tfoyin.cn/fojing/8224.html大方广佛华严经卷第四十入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者、礼敬诸佛..
华严经·净行品
https://www.tfoyin.cn/fojing/8217.html（据《华严经疏钞》分段）尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：一、十种三业佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身语意业？云何得不可动身语意业？云何得殊胜身语意业？云何得清净身语意业？云何..
大方广佛华严经(80卷)
https://www.tfoyin.cn/fojing/8209.html大周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝製盖闻：「造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始着。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。」由是人迷四忍，轮回于六趣之中；家缠五盖，没溺于三涂之下。及夫鹫岩西峙，象驾东驱，慧日法王超四大而高视..
补陀落迦
https://www.tfoyin.cn/dict/8156.html（地名）Potalaka，又作补陀落伽、逋多、逋多罗、补怛洛迦、布呾洛迦、补但落迦、补陀落。山名。译作光明山，海岛山，小花树山等。在印度之南海岸，为观音之住处。其山形为八角。旧华严经入法界品曰：于此南方有山曰光明，彼有菩萨名观世音。同探玄记十九曰：光明山者，..
龙舒增广净土文
https://www.tfoyin.cn/fojing/8123.html龙舒净土文序华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。其中种种殊胜庄严。阿弥陀经载之详矣。阿弥陀乃彼中之佛。未成佛以前。有四十八愿。愿愿度人。众生愿生彼国者。一称其名。随念往生。末世之人皆于命终气..
佛教法器：供养佛菩萨的法器-华
https://www.tfoyin.cn/show/8099.html华 （供养佛菩萨的法器）华（梵puspa）音译补逝波。指植物的花，用以供奉佛菩萨。华象徵各种美好的意义，《华严经探玄记》卷一中说华有十种意义：１、微妙义，代表佛陀行德离于粗恶之相。２、开敷义，表德行开敷荣茂，自性开觉之故。３、端正义，表行持圆满，德相具足之故。４、芬馥义，..
大方广佛华严经卷第二
https://www.tfoyin.cn/fojing/8081.html大方广佛华严经卷第二于阗国三藏实叉难陀奉 制译世主妙严品第一之二尔时，如来道场众海，悉已云集；无边品类，周匝遍满；形色部从，各各差别；随所来方，亲近世尊，一心瞻仰。此诸众会，已离一切烦恼心垢及其余习，摧重障山，见佛无碍。如是皆以毗卢遮那如来往昔之时，..