站内搜索
大方广佛华严经卷第十九
https://www.tfoyin.cn/fojing/8014.html大方广佛华严经卷第十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译昇夜摩天宫品第十九尔时，如来威神力故，十方一切世界，一一四天下南阎浮提及须弥顶上，皆见如来处于众会。彼诸菩萨悉以佛神力故而演说法，莫不自谓恒对于佛。尔时，世尊不离一切菩提树下及须弥山顶，而向于彼夜摩天宫..
大方广佛华严经卷第二十
https://www.tfoyin.cn/fojing/8011.html大方广佛华严经卷第二十于阗国三藏实叉难陀奉 制译十行品第二十一之二「佛子！何等为菩萨摩诃萨无着行？佛子！此菩萨以无着心，于念念中，能入阿僧祇世界，严净阿僧祇世界。于诸世界，心无所着，往诣阿僧祇诸如来所，恭敬礼拜，承事供养。以阿僧祇华、阿僧祇香、阿僧祇..
大方广佛华严经卷第二十一
https://www.tfoyin.cn/fojing/8009.html大方广佛华严经卷第二十一于阗国三藏实叉难陀奉 制译十无尽藏品第二十二尔时，功德林菩萨复告诸菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨有十种藏，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。何等为十？所谓：信藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辩藏，是为十。..
大方广佛华严经卷第二十二
https://www.tfoyin.cn/fojing/7995.html大方广佛华严经卷第二十二于阗国三藏实叉难陀奉 制译昇兜率天宫品第二十三尔时，佛神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，皆见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时，世尊复以神力，不离于此菩提树下及须弥顶、夜摩天宫，而往诣于兜率..
大方广佛华严经卷第二十三
https://www.tfoyin.cn/fojing/7979.html大方广佛华严经卷第二十三于阗国三藏实叉难陀奉 制译兜率宫中偈赞品第二十四尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与万佛刹微尘数诸菩萨俱，从万佛刹微尘数国土外诸世界中，来诣佛所。其名曰：金刚幢菩萨、坚固幢菩萨、勇勐幢菩萨、光明幢菩萨、智幢菩萨、宝幢菩萨..
大方广佛华严经卷第二十四
https://www.tfoyin.cn/fojing/7973.html大方广佛华严经卷第二十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之二「佛子！云何为菩萨摩诃萨不坏回向？「佛子！此菩萨摩诃萨于去、来、今诸如来所得不坏信，悉能承事一切佛故；于诸菩萨，乃至初发一念之心求一切智，得不坏信，誓修一切菩萨善根无疲厌故；于一切..
大方广佛华严经卷第二十五
https://www.tfoyin.cn/fojing/7969.html大方广佛华严经卷第二十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之三「佛子！云何为菩萨摩诃萨无尽功德藏回向？「佛子！此菩萨摩诃萨以忏除一切诸业重障所起善根；礼敬三世一切诸佛所起善根；劝请一切诸佛说法所起善根；闻佛说法精勤修习，悟不思议广大境界所起善..
大方广佛华严经卷第二十六
https://www.tfoyin.cn/fojing/7960.html大方广佛华严经卷第二十六于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之四「佛子！菩萨摩诃萨以种种车，众宝严饰，奉施诸佛及诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉，如是无量种种福田，乃至贫穷、孤露之者。此诸人众，或从远来，或从近来，或承菩萨名闻故来，或是菩萨因缘故..
大方广佛华严经卷第二十七
https://www.tfoyin.cn/fojing/7959.html大方广佛华严经卷第二十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之五「佛子！菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢喜而语之言：『汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。』作是..
大方广佛华严经卷第二十八
https://www.tfoyin.cn/fojing/7951.html大方广佛华严经卷第二十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之六「佛子！菩萨摩诃萨若见如来出兴于世开演正法，以大音声普告一切：『如来出世！如来出世！』令诸众生得闻佛名，舍离一切我慢、戏论；复更劝导，令速见佛，令忆念佛，令归向佛，令攀缘佛，令观察..