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大方广佛华严经卷第三十九
https://www.tfoyin.cn/fojing/7911.html大方广佛华严经卷第三十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译十地品第二十六之六第十地净居天众那由他，闻此地中诸胜行，空中踊跃心欢喜，悉共虔诚供养佛。不可思议菩萨众，亦在空中大欢喜，俱然最上悦意香，普熏众会令清净。自在天王与天众，无量亿数在虚空，普散天衣供养佛，..
大方广佛华严经卷第四十
https://www.tfoyin.cn/fojing/7907.html大方广佛华严经卷第四十于阗国三藏实叉难陀奉 制译十定品第二十七之一尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那际诸佛三昧，以一切智自神通力现如来身，清净无碍，无所依止，无有攀缘，住奢摩他最极寂静，具大威德无所染着，能令见者悉得开悟，..
大方广佛华严经卷第四十一
https://www.tfoyin.cn/fojing/7903.html大方广佛华严经卷第四十一于阗国三藏实叉难陀奉 制译十定品第二十七之二「佛子！云何为菩萨摩诃萨次第遍往诸佛国土神通三昧？佛子！此菩萨摩诃萨过于东方无数世界，复过尔所世界微尘数世界，于彼诸世界中入此三昧，或刹那入，或须臾入，或相续入，或日初分时入，或日中..
大方广佛华严经卷第四十二
https://www.tfoyin.cn/fojing/7901.html大方广佛华严经卷第四十二于阗国三藏实叉难陀奉 制译十定品第二十七之三「佛子！云何为菩萨摩诃萨一切众生差别身三昧？佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，得十种无所着。何者为十？所谓：于一切刹无所着，于一切方无所着，于一切劫无所着，于一切众无所着，于一切法无所着，于..
大方广佛华严经卷第四十三
https://www.tfoyin.cn/fojing/7898.html大方广佛华严经卷第四十三于阗国三藏实叉难陀奉 制译十定品第二十七之四「佛子！云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧？佛子！菩萨摩诃萨入此三昧时，住无碍身业、无碍语业、无碍意业，住无碍佛国土，得无碍成就众生智，获无碍调伏众生智，放无碍光明，现无碍光明网，示无碍广大..
大方广佛华严经卷第四十四
https://www.tfoyin.cn/fojing/7893.html大方广佛华严经卷第四十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译十通品第二十八尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？「佛子！菩萨摩诃萨以他心智通，知一三千大千世界众生心差别，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生..
大方广佛华严经卷第四十五
https://www.tfoyin.cn/fojing/7888.html大方广佛华严经卷第四十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译阿僧祇品第三十尔时，心王菩萨白佛言：「世尊！诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。世尊！云何阿僧祇乃至不可说不可说耶？」佛告心王菩萨言：「善哉善哉！..
义理
https://www.tfoyin.cn/dict/7876.html（术语）适于理之道也。八十华严经二十一曰：修多罗文句义理，无有忘失。思益经力说品曰：随其义理不随章句言辞。成实论众法品曰：佛法皆有义理，外道法无义理。
义净
https://www.tfoyin.cn/dict/7875.html（人名）唐京兆大荐福寺义净三藏，咸亨二年，年三十七、发足取路南海趣印度，经二十五年，经三十余国，天后嗣圣元年，还洛阳，天后亲迎于上东门外，置所赍梵本于佛授记寺。初与于阗之实叉难陀共译华严经，后于长安福先寺及雍京西明寺自译最胜王经等二十部。和帝神龙元年..
大方广佛华严经卷第四十六
https://www.tfoyin.cn/fojing/7874.html大方广佛华严经卷第四十六于阗国三藏实叉难陀奉 制译佛不思议法品第三十三之一尔时，大会中有诸菩萨作是念：「诸佛国土云何不思议？诸佛本愿云何不思议？诸佛种性云何不思议？诸佛出现云何不思议？诸佛身云何不思议？诸佛音声云何不思议？诸佛智慧云何不思议？诸佛自在..