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华严经旨归一卷
https://www.tfoyin.cn/book/7346.html此土著述·第1495部华严经旨归一卷唐京兆西崇福寺沙门法藏述华严经旨归夫以。主教圆通尽虚空于尘刹。帝珠方广揽法界于毫端。无碍镕融卢舍那之妙境。有崖斯泯普贤眼之玄鉴。浩汗微言实叵寻其旨趣。宏深法海尤罕测于宗源。今略举大纲开兹十义。撮其机要称曰旨归。庶探玄之士粗识其致焉。 ..
大方广佛华严经入法界品四十二字观一卷
https://www.tfoyin.cn/book/7295.html西土圣贤撰集·第1443部大方广佛华严经入法界品四十二字观一卷唐三藏沙门大广智不空译大方广佛华严经入法界品四十二字观尔时善财童子从天宫下。向迦毗罗城。至善知众艺童子所。头顶礼敬于一面立。白言圣者。我已发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我..
人人可以念的破地狱真言：华严经觉林菩萨偈
https://www.tfoyin.cn/show/7288.html宋朝僧人释僧俊，俗姓王是京师人。他出家后不守戒律，也未曾修善，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！自己说他将要死的时侯，有冥官二人，追他索命来到一个大城门前，他正在焦急间忽然碰到有一个僧人，对他说：‘我是地藏菩萨，你在京城曾经模..
海藏
https://www.tfoyin.cn/dict/7173.html(一)譬喻佛之说法。佛法大海无美丑之别，亦不论有情、非情，一切尽包容其中，故以海藏喻之。［八十华严经入法界品］ (二)唐代僧。生平不详。据续高僧传卷二十一觉朗传载，师识信坚正，宗仰律学，屡讲四分，少有传嗣。武德初年置十大德，以统筹管理僧众，师在其中。后不..
心量小是不会见到如来的
https://www.tfoyin.cn/show/7159.html十方空无异，众生起分别。如是取如来，虚妄不见佛。——《六十华严经·夜摩天宫菩萨说偈品》【注释】遍宇宙的空间，到处都是一样，人类心量小眼光浅，所以有四面八方上下前后的界定差别；如来的智慧广大如虚空，如果也用一般人的心量去认识如来，根本就见不到如来。..
乌洛迦旃檀
https://www.tfoyin.cn/dict/7130.html梵语 uragasāra-candana。又作忧陀伽娑罗旃檀、地毗乌罗伽娑罗旃檀。译作蛇心檀。为旃檀香木之一种。慧苑音义卷下载，乌洛迦本为西域蛇名，其蛇常犯毒热，盘据此香树，以身绕之，毒热便息，因以为名。又谓此蛇最毒，蛰人必死，唯此旃檀能治，故以为名。［华严经探玄记..
忍耐不是懦弱而是智慧！
https://www.tfoyin.cn/show/7085.html若以诤止诤，诤竟不见止，唯忍能止诤。——《中阿含经》【注释】遇到无端的争执、吵闹，如果与之进行争辩、争论，并不能使对方的火气平息下来;只有忍耐、克制，才是终止争吵的有效方法。十方空无异，众生起分别。如是取如来，虚妄不见佛。——《六十华严经·夜摩天宫菩萨说偈品》【注释】遍宇宙..
管窥三千大千界
https://www.tfoyin.cn/show/7081.html管窥三千大千界 明一法师 今天再次把这套四十二张图片贴上来了，这四十二张图片是美国芝加哥的一位科学家制作的。其实，去年就把这套图片下载下来了，并且从佛教的角度写了一些东西，后来因为机器的硬盘坏了，内容也全丢了。今年又开始诵《华严经》了，又想起这组图片。因为这组图片和《华严经》上讲的很..
恒河沙、阿僧祇数是多少？
https://www.tfoyin.cn/show/7078.html阿僧祇数是多少我们看佛经的时候往往会看到“阿僧祇”这个词。这个词在我以前的印象里面只是一个很大的数，认为是佛陀使用抽象来比喻一个很大很大的数。事实上，“阿僧祇”是佛陀时代定义的一个准确数量，具体是多少可以用我们现代的数量单位算出来。在《华严经》中佛陀说到：“一百洛叉为一俱..