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得果
https://www.tfoyin.cn/dict/4083.html指三乘之圣者各达成自乘之果法。如声闻乘观四圣谛，得入涅槃之果；缘觉乘观十二因缘，以证入辟支佛果；菩萨乘则修六波罗蜜行，以求无上菩提、度一切众生。华严经探玄记卷一，将三乘之修法与得果情形，分为三种，即：(一)始别终同，始别，谓三乘所修有四谛、缘生、六度之..
探险
https://www.tfoyin.cn/dict/4065.html求法者之游历，经常是实质上的探险行为。如华严经入法界品中，善财童子所遍游之地，真实地名极多。又如东晋法显之佛国记、唐玄奘之大唐西域记等，皆记载当时印度、西域之地理、民族、政治、学艺、语言、宗教、民俗等各种资料。欧德瑞格（Oderico）等中世纪西方人之亚洲..
十波罗蜜
https://www.tfoyin.cn/show/3992.html十十波罗蜜十善。十种善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴、十善戒。持十善业道的戒法。十戒。不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不穿华衣好香涂身、不歌舞观听、不得坐高广大床、不得非时食、不得捉钱金银宝物。十身。华严经所说融三世间的十身，即众生身、..
破地狱偈文
https://www.tfoyin.cn/dict/3941.html（术语）宗镜录九曰：纂灵记云：京兆人，姓王失其名。原无戒行，曾未修善因，患病致死。为二人引至地狱，于地狱门前见一僧，云是地藏菩萨，乃使诵偈云：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造（华严经夜摩天宫品，觉林菩萨之偈）。菩萨授经已，谓之曰：诵得此..
婆珊婆演底
https://www.tfoyin.cn/dict/3893.html（神名）Vasanta-vayanti，主夜神也，善财童子五十三参中之一，俗厌恶梦，则咒此神名云。华严经六十八曰：摩竭提国迦毗罗城有主夜神，名婆珊婆演底。（中略）我于夜闇人静，鬼神盗贼诸恶众生所游行时，（中略）我时即以种种方便而救济之。（经中广说除海难等）慧苑音义..
梵网经
https://www.tfoyin.cn/dict/3890.html（经名）梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与华严经同部，悉翻之，则有百二十卷六十一品，罗什三藏于长安译诸经论于最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品，此时道融道颢等三百余人即受菩萨戒，各诵此，且写此品八十一部流通于世（僧肇梵网..
婆须蜜多
https://www.tfoyin.cn/dict/3878.html（人名）同婆须蜜。【又】（菩萨）Vasumitrā，华严五十三智识之第二十五知识也。为险难国宝庄严城之淫女。善财童子诣之，闻以欲化处于欲众生之深法。华严经六十七曰：于此南方有一国土，名曰险难。此国有城名宝庄严，中有女人名婆须蜜多，汝诣彼问。同探玄记十九曰：婆..
婆须达多
https://www.tfoyin.cn/dict/3877.html（杂语）Vasudatta，译曰财施。华严经六十二曰：须达多优婆塞。婆须达多优婆塞。同慧苑音义下曰：婆须达多，云财施，或云有善施行。
鹿苑时
https://www.tfoyin.cn/dict/3770.html（术语）台家所立五时之一，说三藏教之时也。佛于菩提树下说华严经后，至波罗奈国之鹿野苑对五比丘说阿含经，是为小乘三藏教之初。
寂灭道场
https://www.tfoyin.cn/dict/3736.html（术语）化身佛证有余涅槃之道场也。如释尊在摩竭陀国迦耶山头尼连禅河边之菩提树下金刚座上是也。晋华严经一曰：一时佛在摩竭陀国寂灭道场始成正觉。