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十通
https://www.tfoyin.cn/dict/2485.html(名数)一宿命通,二天耳通,三他心通,四天眼通,五现神力,六现多身,七往来速疾,八能庄严刹土,九现化身,十漏尽通。见华严离世间品。又华严经说十通:一他心通。二天眼自在清净通。三宿住智通。四知劫通,知久远劫之事也。五天耳智通。六无体性智通,通达诸法无性..
孙良
https://www.tfoyin.cn/book/2455.html【原文】宋孙良,钱塘人,隐居阅大藏,尤得华严之旨,依大智律师受菩萨戒,日诵佛万声,二十年弗綴。忽命家人请僧念佛,以助往生。僧集,念佛方半晌。望空合掌云,佛及菩萨,已荷降临。退坐而化。【译白】宋朝孙良,钱塘人,隐居阅大藏经,尤其明了《华严经》要旨。依止大智律师受菩萨戒。每天念佛万声,二十年来从..
弘化社
https://www.tfoyin.cn/weibo/2450.html「菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受!我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。」辑录《华严经》·行愿品..
弘化社
https://www.tfoyin.cn/weibo/2447.html「若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。善男子!汝于此义,应如是解。以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故,则能成就供养如来。」辑录《华严经》·行愿品..
弘化社
https://www.tfoyin.cn/weibo/2443.html「如此娑婆世界毗卢遮那如来,从初发心,精进不退,以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥。为重法故,不惜身命,何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林,一切所有。」辑录《华严经》·行愿品..
省常法师
https://www.tfoyin.cn/book/2428.html【原文】宋省常,钱塘人,七岁出家。淳化中,住南昭庆,慕庐山之风,乃刺血书华严经净行品,回向西方。结净行社,士大夫预会者,称净行弟子,而文正公王旦为之首,一时公卿牧伯共百二十人,比丘千人。翰林苏易简作净行品序,至谓,予当布发以承其足,剜肉以请其法,犹尚不辞,况陋文浅学,而有惜哉。天禧四年正..
慧光
https://www.tfoyin.cn/book/2413.html【原文】齐慧光,居洛阳,著华严,涅槃,十地等疏。一日有疾,见天众来迎。光曰,我所愿生,唯净土耳。遂专志念佛,已而见化佛空迎。光稽首曰,愿摄受我。祷祝方毕,已化去矣。【译白】齐朝慧光法师,住在洛阳,著《华严经》、《涅槃经》、《十地经》等疏。有一天他得了病,见到很多天人来迎接他。师说:“我所愿生..
胜会书名
https://www.tfoyin.cn/book/2407.html【原文】长庐赜(ze)禅师,遵慧远大师遗范,建莲华胜会,普劝念佛。一夕梦一少年,乌巾白衣,风貌清美,揖而曰,欲人公莲华胜会,乞书一名。师问何名,答曰,普慧。书已。又云,家兄普贤亦乞并书。觉而异之,忽思华严经离世间品有二菩萨名。普慧连发二百问,普贤连下二千答。此大菩萨也,何得荷冥加乃尔。遂书..
华严经内章门等杂孔目章
https://www.tfoyin.cn/fojing/2406.html华严经内章门等杂孔目卷第一终南太一山至相寺沙门释智俨集初会十门料简一经意 天王赞佛说偈初首显教分齐义 卢舍那品一乘三乘义章 胜音菩萨偈首立转法轮章 观五海说十智文立五海章 说分文内净土因缘文初立十世界章 普庄严童子处立因果章 第二会名号品初礼佛仪式章..
华严经旨归
https://www.tfoyin.cn/fojing/2405.html华严经旨归唐京兆西崇福寺沙门法藏述夫以。主教圆通尽虚空于尘刹。帝珠方广揽法界于毫端。无碍鎔融卢舍那之妙境。有崖斯泯普贤眼之玄鉴。浩汗微言实叵寻其旨趣。宏深法海尤罕测于宗源。今略举大纲开兹十义。撮其机要称曰旨归。庶探玄之士粗识其致焉。一说经义 二说经时..