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五海
https://www.tfoyin.cn/dict/37107.html五种具德之海。(一)指如来自证之无尽圆明性海藏中之五种义分。即：(一)一切诸世界海，(二)一切众生海，(三)法界业海，(四)一切众生欲乐诸根海，(五)一切三世诸佛海。依华严经探玄记卷三所说，第一为所依之义，第二为萌发或积聚之义，第三为轨用之义，第四为行别或性别之..
宣化上人：关于《大悲咒》的问答
https://www.tfoyin.cn/show/37075.html宣化上人关于《大悲咒》的问答摘自《宣化法师答问录》问：念观音菩萨，《大悲咒》和《华严经普贤行愿品》可以往生到极乐世界吗?可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。问：有一位法师告诉他的徒众，不能持《楞严咒》，《大悲咒》。因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这就是违背了慈悲心，所..
五教
https://www.tfoyin.cn/dict/36988.html教判之名。即诠判如来一代圣教为五类教旨。(一)华严三祖贤首所立，称为贤首五教。即：(一)小乘教（愚法声闻教），(二)大乘始教（权教），(三)大乘终教（实教），(四)顿教，(五)圆教。［华严五教章卷一、华严经探玄记卷一、华严经疏卷三］（参阅“五教十宗”1146） (二)..
圆因法师：普劝放生
https://www.tfoyin.cn/show/36970.html一华严经云:‘若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。’我们每一个人一生中所造的恶业已无穷无尽,更何况累劫多生。所以,当我们体认到自己是个十足的业障凡夫时,便当深自惭愧忏悔,努力‘随缘消旧业,更莫造新殃’。二大智度论中龙树菩萨告诉我们:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’所以学佛的人..
大安法师：净宗乃圆顿之教
https://www.tfoyin.cn/show/36952.html大安法师：净宗乃圆顿之教净土宗在佛的一代时教中，占据何等地位呢？众所周知，《华严经》与《法华经》乃一乘圆教。《华严经》公认为众经之王，然其归根结穴在于《普贤行愿品》；《普贤行愿品》的归根结穴又在普贤菩萨以十大愿王导归西方极乐世界。可见《华严》与净土渊源甚深。《法华经》有偈..
五梦法
https://www.tfoyin.cn/dict/36909.html为华严经随疏演义钞卷二十一所列举者，即：(一)热气多见火，谓如人钻火得火，复理火事，以暖相分多，暖想即生，故梦于火。(二)冷气多见水，谓如人凿井得水，复理水事，以冷相分多，冷想即生，故梦于水。(三)风气多见飞坠，谓如人乘风登高，运转初息，以动相分多，动想即..
五种土
https://www.tfoyin.cn/dict/36900.html据华严经疏卷七载，(一)唯性土，唯性，即如来所证法性之体；谓如来之体，身外无土，土外无身，身土不殊，唯一法性。(二)双泯土，谓如来身土一如，融通无碍，犹若虚空，性相俱寂。(三)俱性相土，谓如来以如实智变化无边相海，众宝庄严，随众生心，示现国土境界种种性相。..
五种法身
https://www.tfoyin.cn/dict/36882.html法身，指佛之自性真身。历来大小乘诸家有关法身之说各异，有二身、三身、四身、五身等诸说。(一)华严经随疏演义钞卷四举出下列五种法身，即：(一)法性生身，谓此法性，体本圆常，该通万有，如来之身由此出生。(二)功德法身，谓如来以万行功德为因，而成法身之果。(三)变..
五台山
https://www.tfoyin.cn/dict/36847.html(一)位于我国山西五台县东北，与峨眉山、普陀山、九华山合称为我国佛教之四大灵山。以东、西、南、北、中五峰耸立，山顶无林木，垒土如台，故称五台山。又以五峦巍然，拔乎群山，盛夏仍不知炎暑，故别号清凉山。为古来文殊菩萨示现之道场，广受海内之信仰。华严经菩萨住..
五类说法
https://www.tfoyin.cn/dict/36806.html将华严经一经说法之类别分为五种，称为五类说法。依华严经疏卷一载，即：(一)佛说，如阿僧祇品、随好品等为佛所亲说。(二)菩萨说，如十住、十行、十回向等品为诸大菩萨所说。(三)声闻说，如入法界品之初，乃声闻乘之人蒙佛力加被而说者。(四)众生说，如梵天之赞偈等。又..