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洪修平：佛教与佛学的关系如何？
https://www.tfoyin.cn/show/61539.html佛教与佛学的关系如何？在佛教成为世界性宗教的过程中，佛学理论的建构和不断发展起了重要的作用。佛学既不等同于佛教，佛教又离不开佛学。二者相互依存又相互区别。佛教作为一种宗教，它本身是由多种要素组合而成的。但不论是在何时何地流传的佛教，佛、法、僧三宝都是..
乘龙观音的传说
https://www.tfoyin.cn/show/61510.html观音菩萨传入中国和由男“变”女 齐凤山开放是中外关系史的主流。我国四大发明的外传和世界三大宗教的传入都是开放与交流的结果。佛教在西汉末年传入中国。佛教文化对中国和世界影响深远!在佛教供奉的菩萨中，知名度最高的要数“德高望重”的观世音了。观世音是印度古梵..
三、传戒
https://www.tfoyin.cn/show/61390.html三、传戒传戒是设立法坛，为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式，亦称开戒或放戒。就求戒的人说是受戒、纳戒或进戒。佛教大、小乘的戒法有：五戒、八戒、十戒、具足戒和菩萨戒五种。比丘、比丘尼戒，必须具足一切条件——即一定僧数（中国十人、边地五人）、..
曹山本寂禅师出家的故事
https://www.tfoyin.cn/show/61368.html本寂的出家处，今人著述或认为是“福州云名山”，持此说的有影n随著作如任继愈主编的《宗教词典》(上海辞书出版社，1981年);徐长青《少林寺与中国文化》(中州古籍出版社，1993年);林继文、魏道儒合著《中国禅宗通史》(江苏古籍出版社《中国佛教宗派史丛书》，1995年)等..
星云大师：肉体死亡并不可怕心灵迷失才最可悲
https://www.tfoyin.cn/show/61322.html肉体死亡并不可怕,死后去哪才最要紧。生死事大,世界各地因为宗教信仰和风俗习惯的不同,对于死后的葬仪也各自相异。在尸身的处理上,有土葬、火葬、海葬、天葬、立葬等不同的方式;在尸身的保护上,也有冷冻、风干、尸解、木乃伊等种种不同的方法。而佛教对死后的处理方式也..
印光大师：法门须量力而修
https://www.tfoyin.cn/show/61313.html印光大师:法门须量力而修参禅的基础参禅一法,非现今人所宜学。纵学亦只成文字知见,决不能顿明自心,亲见自性。何以故,一则无善知识提持决择,二则学者不知禅之所以。名为参禅,实为误会。光于宗教不宜混滥论,及净土决疑论,已示大概。今人无论上中下根,皆须以力敦伦常,主敬..
九带禅
https://www.tfoyin.cn/dict/61294.html浮山法远为接引修行僧所用之九种方法。其学人编辑其所示之宗门语句，称为“佛禅宗教义九带集”，略称“浮山九带”。（参阅“浮山九带”4158） p144
了义灯
https://www.tfoyin.cn/dict/61230.html凡七卷（或十三卷）。全称成唯识论了义灯。又称唯识了义灯、义灯。唐代惠沼述。收于大正藏第四十三册。本书为唯识三疏之一，系详释成唯识论（十卷）及成唯识论述记（二十卷）中难解文句与义理之作。［新编诸宗教藏总录卷三］ p166 ..
黄夏年：宗教和谐与城市文明是发展的必然之路
https://www.tfoyin.cn/show/61194.html宗教和谐与城市文明是发展的必然之路中国社会科学院世界宗教研究所杂志社副编审黄夏年在第八届觉群文化周上发表了《宗教和谐与城市文明是发展的必然之路》的主题演讲，演讲摘要如下：近年来，党中央和政府提出了构建和谐社会的要求，这个要求得到了包括全世界与全中国人..
王雷泉：二十世纪宗教发展的三条主线
https://www.tfoyin.cn/show/61166.html为了说明法不归位的现象，我们来考察二十世纪宗教发展的整体脉络，由此梳理出三条矛盾主线。一、面对民族危机与社会的现代化转型，宗教自身强烈的现代化诉求与经世致用倾向。中国的宗教同我们的国家民族是同命相连。从十九世纪下半叶以来，整个国家风雨飘摇，处于亡国灭..